Persepolis

suivante n'a rien à voir avec les vieux du début. Ils vont rythmer le film par ces interviews. Entre ces interruptions s'intercalent l'histoire de Sally et Henry. Plan taille sur deux personnes âgées et un plan extérieur pas à la même époque. Persepolis il y a un faux fondu au noir qui laisse croire que c'est la fin. Ça illustre la mort, le voile noir.

cause l’autorité, qui peut interpeller. Prenons l’exemple de l’Iran, ce pays qui est entièrement sclérosé, où toute forme d’expression comme le rire, est brimé, fonctionne mal. Ceci à pu être constaté avec, notamment, le film de Marjane Satrapi : Persepolis. De plus, le rire se vit en société puisqu'il est vrai qu'on ne rit, la plupart du temps, qu'avec un autre individu. Le rire à un double caractère il peut être tout et son contraire. A la fois instrument qui exclut quand il se moque d’un bouc

1981. *Un moment clé de l’apparition de l’islamisme politique est la révolution iranienne de 1979 qui renverse le Shah et porte l’ayatollah Khomeiny (1902-1989) au pouvoir. Une approche des bouleversements induits par l’événement dans la BD Persépolis (publiée en 4 tomes de 2000 à 2003) de Marjane Satrapi. On peut proposer aux élèves de réfléchir sur un extrait du tome 2 : chapitre « Le voyage » avec une consigne : « dégagez les bouleversements liés à la révolution iranienne de 1979. Quel regard

L'arbre des voyelles », Giuseppe Penone, 1999 (installation au jardin des Tuileries) - installations au château de Versailles (Jeff Koons, Xavier Veilhan ...) * une réalisation plastique en classe Non classés à ce jour :            Persépolis (musique) Le pianiste (musique) Le silence de la mer Chansons sur la ville de S. Reich. Thrène pour les victimes d’Hiroshima, Krzysztof Penderecki (1960) Tardi (BD) Chambre des officiers (film) Apollinaire / Céline / Aragon : poésie engagée Semprun

son Arts du visuel Arts du visuel | Arts, états et pouvoir Arts, états et pouvoir Arts, états et pouvoir | Problématique n°5 : Comment l'artiste passe de la mémoire individuelle à la mémoire collective? | Objet d'étude 5.1 : Persépolis, Marjane Satrapi (film) | Français Arts plastiques Musique | Arts du visuel | Arts, états et pouvoirs | Objet d'étude 5.2 (groupement d'œuvres): Personnes de Christian Boltanski ... | Arts plastiques | Arts du visuel

Tatiana de Rosnay (lecture intégrale) • Comparaison d’extraits du Secret de Grimbert et du film de Claude Miller avec Cécile de France et Patrick Bruuel. (art du langage et du visuel) • Comparaison d’extraits de la bande dessinée et du film animé Persepolis de Marjane Satrapi (art du langage et du visuel)

qu'on peut classer dans le champ culturel autonome. Le film est en collaboration avec Diaphana Edition Vidéo qui ne distribue pas de films commerciaux. C'est cette même compagnie qui a produit le film « Kinshasa Kids » ou encore, moins récemment, « Persepolis ». Dans leur description sur leur site internet, on peut lire qu'ils se décrivent comme étant une « société de distribution indépendante de cinéma ». Le film faisait également partie de la sélection officielle Compétition du festival de Cannes

picturaux du nazisme : le juif comme être inférieur et nuisible ; jeu sur les représentations : prédateur/proie, bourreau/victime... Établir des liens pertinents avec d'autres œuvres de la même période ou de périodes différentes. En France, Persepolis de Marjane Satrapi. Les mangas pour adultes au Japon aux thématiques très diverses.

de concentration : sous un autre nom mais il y a les mêmes conditions de vie, les mêmes horreurs et éliminations sommaires. /--> association Amnesti Internationale Importance de les sortir de là ! Liaisons avec d'autres oeuvres : Persépolis pour dénonciation Jean Ferrat et Guernica pour devoir de mémoire

Zadig où l'histoire est ancrée au « temps du roi Moabdar » (qui n'a pas existé et a été inventé par Voltaire) et à « Babylone » ou encore dans Le monde comme il va qui est situé vaguement en « haute Asie (…) , sur le rivage de l'Oxus » puis dans la Persépolis ancienne. D'ancrer dès le début l'action dans des un espace imaginaire ou un passé lointain est une caractéristique du conte et permet à Voltaire d'utiliser la fantaisie pour faire évader le lecteur et le divertir. MENMON ET ZADIG SONT DES HUMAINS