Persécutions des chrétiens

leurs. La guerre civile eclate en France. CHAPITRE 4 si la tolerance est dangereuse et chez quels peuple elle est permise. Questions si les mœurs sont toujours les mêmes avec le temps ( ex : huguenots). Les mœurs s’adoucissent. La fureur chrétienne a touché toute l europe mais la pholosophie a dsarmé les surpersticieux. Desormais il n y a plus de trouble au sein de letat a cause des religions. Voaltaire illustre par plusieurs exemple de conflit d antan ( presbyteriens et episcopaux, catho

Les Eglises chrétiennes face aux totalitarismes : 1920-1950. - 3 pays: Italie, URSS, Allemagne. Dans ces pays, tradition chrétienne (catholique, protestante, orthodoxe) extrêmement forte => quand deviennent des régimes totalitaires, concurrence entre Eglises chrétiennes et nouveaux gouvernements, jaloux de leur autorité. - Finalement, période marquée par une lutte d’influence entre Eglises et gouvernements, modulée par des tentatives de compromis. Eglises chrétiennes tenteront d’abord

proconsulaire, Lactance est à l'origine païen et élève d'Arnobe, un rhéteur chrétien, et part s'installer à Nicomédie en Bithynie. Là seulement il se convertit au christianisme. Cette installation professionnelle à Nicomédie est apparemment malheureuse car la ville est de langue grecque et Lactance trouve peu d'élèves. Mais c'est aussi là qu'il se lie avec le futur Constantin Ier. Il perd son travail lors de la persécution anti-chrétienne à l'initiative de Galère vers 304. Ainsi il occupe ses loisirs à écrire

progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même avait rencontré des ermites chrétiens, et les premiers musulmans (en dehors du groupe de tribus bédouines sorties de leur syncrétisme païen) étaient pour une bonne part des chrétiens convertis. Les Eglises chrétiennes d'Orient, nombreuses, vénérables

1 : le document 1 est un récit des martyrs de Lyon qui sont un groupes de chrétiens qui ont subis le martyr à Lugdunum ( Lyon) en 177 , on retrouve ce récit dans l’ouvrage écrit par Eusèbe de Césarée vers la fin du 3ème/ début du 4ème siècle. Dans ce récit il parle de la violence que vivaient les chrétiens durant le martyr de Lyon a cause de la persécution par l’état romain. Il prend même l’exemple d’une jeune esclave chrétienne persécutée s’appelant Blandine. Il parle donc des violence subites comme

I] «La cité de Dieu» Une société chrétienne 1) la religion chrétienne au moyen-âge (dogme+superstition) 2) la sociétè des 3ordres (O>B>L = hiérarchie) II] «L'alma mater» L'église catholique 1) le clergé (régulier + séculier) 2) Une église intolérante Au XIe et XIIIe siècle, l'Europe correspond à la chrétienté médiévale. Comment définir la Chrétienté médiévale? I] «La cité de Dieu» Une société chrétienne 1) La religion chrétienne au Moyen-âge Depuis le XIe siècle

mais pas avec le Christianisme. Les Chretiens se réunissent dans les catacombes, ils sont accusé de pratiquer le cannibalisme et d’attirer les malheures sur Rome. Commencent le persecutions (64)( les premières étaient pour restaurer l’ordre publique) Les persecutions le plus cruelles ont été celle de _NERON, DOMITIEN, TRAYAN,DECIUS. Et la plus terrible est celle de Diocletien( un MARTYR= mort violent d’une personne à cause de sa foi.) Les persecutions cessent en 300 parce quel es conseilleurs

devenu pape, va tenter d’accomplir son ministère, c’est-à-dire, en tant que père des chrétiens et premier des évêques, enseigner la vraie foi, mais aussi garantir les conditions du culte pour tous, servir l’unicité de l’église et s’efforcer de diffuser le catholicisme. Il va donc devoir échanger, négocier avec les nouveaux Etats totalitaires qui sont pourtant foncièrement en opposition avec la civilisation chrétienne qu’il dirige. En effet, dans ces états, une autorité politique forte prends tous

juif), pour mettre en évidence filiations et ruptures. L’étude d’extraits du Nouveau Testament permet de souligner l’originalité du message chrétien transmis par les apôtres – par rapport à la religion juive et aux religions antiques – et de faire comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles…)

avant Constantin ainsi que l’ascension du personnage en question y seront présentés. En second lieu, nous nous concentrons un peu plus sur Constantin ainsi que son implication dans l'histoire. En effet, étant considéré comme le premier empereur Chrétien et le créateur de la ville de Constantinople, nous étudierons le Christianisme dans l'Empire romain sous Constantin ainsi que l'événement de la création de la ville de Constantin, Constantinople. 1. Contexte historique 1.1 L’Empire romain avant