Persécutions des chrétiens

DISSERTATION SUR LES ORIGINES DE LA FOI CHRÉTIENNE DANS LES GAULES PAR M. L’ABBÉ CORBLET, DIRECTEUR DE LA REVUE "L’ART CHRÉTIEN" LES PETITS BOLLANDISTES PAR MGR PAUL GUÉRIN, 7è ÉDITION, TOME 14, PAGES 655 À 677 1 La date de l'introduction de l'Evangile dans les Gaules a, depuis trois siècles, divisé les savants et les critiques, qui ont donné à cette question des solutions diamétralement opposées. Les uns, qui se sont appelés eux-mêmes Ecole historique et anti-traditionnelle, comme si la tradition

Dans cet « inventaire des relations judéo-musulmanes et judéo-chrétiennes au Moyen Âge » (p. 332), Mark Cohen, professeur à Princeton et spécialiste de l’histoire des Juifs dans le monde arabo-musulman, entend comparer la situation des Juifs vivant en terre d’islam au Moyen Âge et celle des Juifs vivant dans la chrétienté à la même époque, et surtout expliquer la différence importante qu’on observe entre ces deux situations. Plus que la différence, donc, ce qui la cause : pourquoi, au Moyen Âge,

la catastrophe. Dès lors les juifs chrétiens qui constituaient la majeure partie du christianisme des origines restèrent dans le judaïsme (ébionites, elkasaïtes) et les juifs païens (les gentils) se trouvèrent majoritaires. C’est de là que date la définition de judéo-chrétiens retenue par l’église de Rome pour se différencier de ces juifs chrétiens qui préférèrent le judaïsme au christianisme. En fait, il y a une part de judaïsme dans tous les courants chrétiens de l’époque, du moins jusqu’à ce que

par un gouvernement, souvent associée à une lutte active contre les pratiques religieuses et la religion en elle-même. Ce point de vue a donc plus en commun avec le laïcisme que la laïcité, car il avantage les athées par rapport aux par exemple chrétiens ou juifs. La promotion dans les structures des partis communistes dans les pays mentionnés demandait la démonstration ouverte de l’athéisme et de l’anticléricalisme. Néanmoins, la critique de la religion n'a jamais été officiellement déclarée par

élimine 20 à 30% de la population en Gaule au 3e siècle, ainsi qu’a Rome plus les invasions barbares notamment des francs, qui au 3e siècle vont venir jusqu’en Gaule et provoqué des ravages qui s’ajoutent aux épidémies. Au 3e siècle la religion chrétienne commence à faire parler d’elle. Donc Rome doit réagir et s’adapter par rapport aux épidémies, invasions. Ainsi, au 5e siècle, les institutions romaines vont se transformer et adopter le droit de ses provinces et préparer « sa propre chute ». CHAPITRE

2nd triumvirat fait construire un temple d’isis II. Fin de l’égyptomanie : a) Conversion de Contantin en 319 : Lent déclin. Texte extraits du panégyrique (éloge écrit en 310 av. JC) : raconte la conversion de constantin. Opposition entre dieux chrétiens et paiens. On pouvait encore voire une demi douzaine d’obélisques debout. C’était un peu intrigant pour ceux de l’antiquité tardive : pas de mot pour dire « obélisque ». Le seul qui était vraiment à sa place dans avoir été déplacé c’est l’obélisque

l’homosexualité ? En ce qui concerne la religion chrétienne ,la Bible interdit catégoriquement l'homosexualité. Citations dans la bible : « Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme, ce serait une abomination » Lévitique, 18 – 22 « Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. » Lévitique, 20-13 Mais certain chrétien on un jugement différent sur l’homosexualité

idéal chrétien dans son caractère, il n'a pas su voir que le christiannisme était un bien et non un mal pour le monde. En tant que souverain, il pensa que c'etait son devoir de ne pas laisser la société se dissoudre et il ne vit pas comment on pourrait reformer des liens après avoir cassé les anciens pour la ressouder. Le christiannisme visait justement ouvertement à défaire ces liens. C'est la raison pour laquelle il fut conduit par un sens profond du devoir à autoriser la persécution du christiannisme

Jérusalem.c-Les chrétiens dans l'empire Dans une premier temps, les romains différencient mal les chrétiens des juifs. Après la crucifixion de Jésus, les 1ères communautés chrétiennes vivent en Judée...Palestine . C'est alors une secte juive , qui deviendra une véritable religion grâce au rôle de Paul de Tarse. Progressivement, de l'Orient vers l'Occident, le christianisme se diffuse dansl'empire . Les chrétiens, monothéistes

juive a) La Bible hébraïque  voir page 50 et 52  La Bible est un ensemble de livres, dont le nombre est variable selon les religions qui s'en réclament : pour les juifs, elle ne comprend que les 35 livres formant l'Ancien Testament, pour les Chrétiens, il faut y rajouter le Nouveau Testament.  La Bible a été mise par écrit par des scribes entre le 8ème et le 5ème siècle avant JC, à partir de la tradition orale. Elle a été rédigée en hébreu et écrite sur des rouleaux de parchemin. Elle fut traduite