Perrault Les Fées Apologue

trouverez à la fois le merveilleux, qui plaît tant à votre âge, et l'utile, dont il faut déjà se préoccuper en vue de l'avenir. Croyez-le bien, l'histoire vraie est plus intéressante encore que le conte, où les ogres sentent la chair fraîche, où les fées changent des citrouilles en carrosses et des lézards en laquais. Et pourrait-il en être autrement ? Devant la vérité, la fiction n'est que pitoyable misère, car la première est l'œuvre de Dieu, la seconde est rêverie de l'homme. Mère Ambroisine n'a

compte que Queneau annonçait ce qui allait avoir lieu : un rêve face à un autre rêve, le rêve du duc contre celui de Cidrolin. Il est vrai qu’on peut aussi avoir lu le prière d’insérer où Queneau présenta ainsi son roman : «On connaît le célèbre apologue chinois : Tchouang-tseu rêve qu'il est un papillon, mais n’est-ce point le papillon qui rêve qu'il est Tchouang-tseu? De même dans ce roman, est-ce le duc d'Auge qui rêve qu'il est Cidrolin ou Cidrolin qui rêve qu'il est le duc d'Auge? / On suit

compte que Queneau annonçait ce qui allait avoir lieu : un rêve face à un autre rêve, le rêve du duc contre celui de Cidrolin. Il est vrai qu’on peut aussi avoir lu le prière d’insérer où Queneau présenta ainsi son roman : « On connaît le célèbre apologue chinois : Tchouang-tseu rêve qu'il est un papillon, mais n’est-ce point le papillon qui rêve qu'il est Tchouang-tseu? De même dans ce roman, est-ce le duc d'Auge qui rêve qu'il est Cidrolin ou Cidrolin qui rêve qu'il est le duc d'Auge? / On suit

n’avait pas perdu un mot de cette conversation. L’idée de voir élever une maison, pour sa sœur aînée, lui souriait fort. Et déjà, dans sa jeune imagination, en face du vieux manoir paternel, cette maison future lui apparaissait comme un palais des fées, toute coquette et parée, pleine de lumière et de gaieté. Il faut dire que l’habitation de M. de Gandelau n’avait rien qui pût charmer les yeux. Agrandie successivement, deux longues ailes assez maussades d’aspect se soudaient gauchement à un corps

s’efforce de corriger. Elle démontre de manière assez pragmatique que le plaisir qu’elle occasionne est limité par rapport à ses inconvénients. La seconde est une remarque portant non pas sur l’histoire elle-même, mais sur la société dans laquelle vit Perrault : les mœurs ont évolué, et plus aucun mari ne se fait craindre de sa femme. Le conte devient ici prétexte à une critique de la société du temps (ce qui constitue une autre forme de littérature des mœurs). La première morale sert donc à justifier

impressionnistes, il publia des romans réalistes. L’expérience romantique a vécu. On en garde une grande défiance à l’égard des « idéalistes » ainsi que des « rêveurs » attardés : « allez vous replonger dans les forêts enchantées d’où vous tirèrent des fées ennemies, moutons attaqués du vertigo* romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851). La contre-attaque L’art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants