Perrault Contes Les Fées

adéquate. * Retravailler son texte en soignant l’énonciation, en évitant les répétitions ... Objectifs culturels * Redécouvrir des textes originels avec leurs variantes plus connues * La portée "morale" du Conte en particulier chez Perrault * Découvrir des contes de divers pays : Afrique, Orient ... Lire pour mieux écrire. Déroulement de la séquence  séance objectifs / activités supports séance 1(1 H) Le Conte : premier contact : définir des attentes : les caractéristiques de l’histoire racontée

comédie à cent actes divers ». Mais on y trouve aussi des éléments romanesques et épiques. n Si le « corps » de la fable est l’objet d’un travail stylistique précis, il n’en reste pas moins que c’est son âme qui lui donne un sens. fées de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité par l’exercice

peut qualifier un roman, un film, s’ils nous délivrent un message moral. A Le conte philosophique ➜ 1. Qu’est-ce qu’un conte philosophique ? n Le conte philosophique, comme son nom l’indique, emprunte au conte et à la phi- fées de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le goût de l’exotisme. n Le conte philosophique combine ces différents aspects. Il peut être défini comme un récit invraisemblable et merveilleux, qui intègre une quête de la vérité par l’exercice

plaisant ». Pour les contemporains de La Fontaine, les deux genres participent également de la « feinte » — la fable par statut, le conte par prédilection — et leur finalité avouée est celle de « plaire », de « divertir ». Bien sûr, il existe aussi des contes « sérieux », c’est le cas des « histoires tragiques » mises à la mode par Bandello et par son émule Rosset, mais Furetière fait la part belle dans sa définition à la tradition de la « burla », représentée par les exemples de Noël du Fail, de Bonaventure

saint Ambroise. (cité par CARBONE, 1991, 23). Il n’avait pas tort, le loup n’est pas plus difficile que cela à faire fuir. Pourtant, la morale judéo-chrétienne va développer une masse impressionnante de croyances et de légendes sur le loup à travers Perrault, La Fontaine et autres conteurs. Tout commence avec Charlemagne qui, au IXe siècle, crée le corps de louveterie, destiné à détruire les loups pour libérer le territoire. Celui-ci tiendra plus de mille ans, tant la résistance des loups est importante

deux parties en présence, etc. ■ L’allégorie, par son caractère de scène ou de tableau, est familière à la peinture et à la sculpture. Par ailleurs, on la rencontre fréquemment dans la poésie classique, ainsi que dans la littérature morale (chez Perrault, par exemple). Enfin, elle est également présente dans la poésie romantique et moderne (Hugo, Baudelaire, Apollinaire). Ex. : « Mon beau navire ô ma mémoire / Avonsnous assez navigué / Dans une onde mauvaise à boire / Avons-nous assez divagué

Birago Diop : Les Contes d’Amadou Koumba, 1947 Ce travail, centré sur la lecture et l’écriture, a été réalisé par Mme Grare Christabel, IA-IPR de Lettres, dans le cadre d’une élaboration académique de ressources pédagogiques, destinées à faciliter la mise en œuvre des nouveaux programmes de français en 6ème. Il ne s’agit que d’une trame possible et les enseignants que cela intéresserait éventuellement, sont invités à l’exploiter comme ils le souhaitent, à la modifier ou l’enrichir à leur guise

comptines, ces comptines existent dans tous les pays. Les contes Le conte est un exemple de littérature qui n’était pas spécifiquement destiné aux enfants : le conte rassemblait les adultes et les enfants. Le conte est né à l’époque où l’oralité était le moyen de transmission privilégié. Il existait alors une grande diversité de contes : des contes finissant mal, des contes d’animaux qui permettent une identification pour les enfants et les contes merveilleux permettant de développer l’imagination et

Birago Diop : Les Contes d’Amadou Koumba, 1947 Ce travail, centré sur la lecture et l’écriture, a été réalisé par Mme Grare Christabel, IA-IPR de Lettres, dans le cadre d’une élaboration académique de ressources pédagogiques, destinées à faciliter la mise en œuvre des nouveaux programmes de français en 6ème. Il ne s’agit que d’une trame possible et les enseignants que cela intéresserait éventuellement, sont invités à l’exploiter comme ils le souhaitent, à la modifier ou l’enrichir à leur guise, et

favorisent la recherche de mots, d’expression lors des phases de découverte. Contenus Thème : Stéréotype du loup opposé au loup traditionnel des contes L’archétype du rusé Genre Conte traditionnel détourné, conte humoristique Emotions recherchées Amusement Humour Contenu idéologique Univers des contes merveilleux : le conte de fées et son détournement Résumé : Un jour, la Mère Poule reçoit la visite du Méchant, Méchant Loup. Cette visite n’est pas vraiment une aubaine