Pergame

Les géants sont vaincus et ensevelis sous les montagnes et les volcans et sont responsables des éruptions et des tremblements de terre. Dès l’antiquité tardive, ces gigantomachies ont été représentées : - Sur un bas relief d’un monument de Pergame, on a une représentation de la gigantomachie. Les géants ne sont pas représentés plus grands que d’autres mais ils ont des jambes en forme de serpents, ce sont des êtres hybrides, anguipèdes et monstrueux. - Les tailles sont nettement plus grandes

ensemble mes programmes de travaux et de réformes en Asie ; ils se contentaient d'en profiter pour leur ville, et surtout pour eux-mêmes. Je songeai un moment à accroître au détriment de l'arrogante capitale syrienne l'importance de Smyrne ou de Pergame ; mais les défauts d'Antioche sont inhérents à toute métropole : aucune de ces grandes villes n'en peut être exempte. Mon dégoût de la vie urbaine me fit m'appliquer davantage, si possible, aux réformes agraires ; je mis la dernière main à la longue

avaient fait que leur puissance s’était beaucoup affaiblie. Séleucus, qui avait fondé l’empire de Syrie, avait à la fin de sa vie détruit le royaume de Lysimaque. Dans la confusion des choses, plusieurs provinces se soulevèrent : les royaumes de Pergame, de Cappadoce et de Bithynie se formèrent. Mais ces petits États timides regardèrent toujours l’humiliation de leurs anciens maîtres comme une fortune pour eux. Comme les rois de Syrie virent toujours avec une envie extrême la félicité du royaume

Byzance, etc. En donnant au mot grammairien un sens plus étendu, on peut l'appliquer encore à Athénée, Proclus, Aulu-Gelle, Macrobe, etc. Le goût de l'étude de la grammaire fût apporté à Rome par Cratès de Mallum, ambassadeur d'Attale II, roi de Pergame. La jeunesse romaine s'y adonna avec ardeur, malgré les édits du sénat qui bannissaient les philosophes et les rhéteurs du territoire de la république. Bientôt de nouveaux maîtres arrivèrent, parmi lesquels on cite le Gaulois M. Antoine Gniphon, maître

témoignage de Jésus. Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une puissante voix, telle une trompette, qui proclamait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises : à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. Je me retournai pour regarder la voix qui me parlait ; et, m’étant retourné, je vis sept chandeliers d’or ; et, au milieu des chandeliers, quelqu’un qui semblait un Fils d’homme … À sa vue, je tombai

supposait en effet que ces êtres aux appétits grossiers n'avaient sur leurs vieux jours d'autre plaisir que l'ivresse, et que c'était par là que se terminait leur existence. Les Silènes en effet étaient considérés comme mortels : aux environs de Pergame on montrait même un grand nombre de leurs tombeaux. * * * Divinités de la campagne et de la ville particulières à Rome Faunes, Sylvains table Chez les Romains, les Faunes et les Sylvains

supposait en effet que ces êtres aux appétits grossiers n'avaient sur leurs vieux jours d'autre plaisir que l'ivresse, et que c'était par là que se terminait leur existence. Les Silènes en effet étaient considérés comme mortels : aux environs de Pergame on montrait même un grand nombre de leurs tombeaux. * ** Commelin - Mythologie grecque et romaine 109 Divinités de la campagne et de la ville particulières à Rome Faunes, Sylvains table Chez les Romains, les Faunes et les Sylvains étaient,

Metropolitan Museum [New York] 14,5 (été) 10,5 (hiver) 9,5 8,0 7,0 10,0 Gratuit Galerie des Offices [Florence] VALORISER LE PATRIMOINE CULTUREL DE LA FRANCE Musée du Louvre [Paris] Musée du Prado [Madrid] Ancienne Pinacothèque [Munich] Musée Pergame [Berlin] British Museum [Londres] Source : Recherche des auteurs, à partir des sites Internet des établissements concernés. 73 Comme nous l’avons rappelé plus haut, la logique de cette politique tarifaire (il y a aussi de nombreux visiteurs gratuits

fin des guerres puniques entre Rome et Carthage, qui eurent notamment pour motif le contrôle de la Sicile ( 264-146 ) ; la prise et la destruction de Carthage ( 146 ) ; et enfin la réduction de la Grèce en province romaine, après qu'Attale III de Pergame eut légué son royaume à Rome ( 133 ). Elle correspond également à l'introduction de la loi Aebutia ( vers 134 ), qui généralise un nouveau système de procédure, la procédure dite « formulaire », et marque le début de la période classique, la grande

vivisections. On raconte que les rois de Perse livraient les condamnés à mort aux médecins afin qu'ils fissent sur eux des vivisections utiles à la médecine. Au dire de Galien, Attale III Philométor, qui régnait cent trente-sept ans avant Jésus-Christ, à Pergame, expérimentait les poisons et les contrepoisons sur des criminels condamnés à mort. Celse rappelle et approuve les vivisections d'Hérophile et d'Erasistrate pratiquées sur des criminels, par le consentement des Ptolémées. Il n'est pas cruel, dit-il