Pauvres Gens Et Misérables Peuples Insensés

qui régenta si longtemps notre Guyenne, personnage duquel les conditions et la fortune ont beaucoup de notables parties de grandeur, ayant été bien fort offensé par les Limousins, et prenant leur ville par force, ne put être arrêté par les cris du peuple et des femmes et enfants abandonnés à la boucherie, lui criant merci, et se jetant à ses pieds, jusqu'à ce que passant toujours outre dans la ville, il aperçut trois gentilshommes français, qui d'une hardiesse incroyable soutenaient seuls l'effort

tête qu'il y eût ; et puis vous êtes étonné que l'effréné bavardage de ces gens-là m'importune, m'impatiente, me blesse !   - Ma foi, je vous avoue que j'ai jugé Desroches comme tout le monde.   - Et c'est ainsi que de bouche en bouche, échos ridicules les unes des autres, un galant homme est traduit pour un plat homme, un homme d'esprit pour un sot, un homme honnête pour un coquin, un homme de courage pour un insensé, et réciproquement. Non, ces impertinents jaseurs ne valent pas la peine que

dicter sur la constitution d’un gouvernement, j’ai été si frappé de les voir toutes en exécution dans le vôtre que même sans être né dans vos murs, j’aurais cru ne pouvoir me dispenser d’offrir ce tableau de la société humaine à celui de tous les peuples qui me paraît en posséder les plus grands avantages, et en avoir le mieux prévenu les abus. Si j’avais eu à choisir le lieu de ma naissance, j’aurais choisi une société d’une grandeur bornée par l’étendue des facultés humaines, c’est-à-dire par la

le caractère du personnage et cherche à l’éclairer sur la différence qui existe entre la vraie et la fausse dévotion.   Tartuffe est le chef-d’œuvre de Molière. Au point de vue moral, Tartuffe excita de vives controverses entre les mondains et les gens sérieux. Bourdaloue s’arma contre lui de sa dialectique ; Bossuet, de son impétueuse éloquence. On fut injuste envers Molière : il n’avait pas l’intention d’attaquer la vraie religion, et les hommes religieux l’auraient dû sentir. Le portrait qu’il

qu’un censeur, que sa verve encourage, Ne vienne en ses écrits démasquer leur visage, Et, fouillant dans leurs mœurs en toute liberté, N’aille du fond du puits tirer la vérité. Tous ces gens éperdus au seul nom de satire Font d’abord le procès à quiconque ose rire : Ce sont eux que l’on voit, d’un discours insensé, Publier dans Paris que tout est renversé, Au moindre bruit qui court qu’un auteur les menace De jouer les bigots la trompeuse grimace. Pour eux un tel ouvrage est un monstre odieux ; C’est

représentation du XVIIe siècle à nos jours Support : Etude de Dom Juan, de Molière Problématique : Dom Juan comme représentation du mythe de l’homme révolté. Lectures analytiques : Acte I, scène 2 : l’éloge de l’infidélité Acte III, scène 1 : la scène du pauvre Acte V, scène 2 : la tirade de l’hypocrisie Acte 5, scènes 5 et 6 : le dernier combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème

le risque de « salir » ses lettres avec la boue du sous-sol. Assurément, écrire sur l'amour ou sur l'honneur est un pari moins dangereux pour le littérateur. Le souterrain dégoûte, mais fait peur également au lecteur. Combien de légendes les ont peuplés de créatures toutes plus fantastiques et effrayantes les unes que les autres ? C'est enfin un univers inconnu, dangereux, où l'homme n'a ni sa place, ni ses repères. La saleté, la peur, l'obscurité... Voilà qui pourrait cependant nourrir les imaginations

l’Amour ? * « Un essaim de fâcheux censeurs » : Ici, le livre est comparé à un « essaim de fâcheux censeurs » ce qui veut dire qu’il est un rassemblement de personnes exerçant une discipline, or essaim est propre aux insectes. La comparaison est donc pauvre de sens. * « N’entretiens point l’horreur » : Même si la phrase est négative, on ne peut « entretenir » un sentiment destructeur, terrifiant, ici l’horreur. * « sempervive » : Qu’est-ce que cela signifie vraiment ? Poèmes du XVè siècle

n'aurais point dû Te condamner ainsi sans avoir entendu. Que l'apparence a tort! Injustes que nous sommes! Certes, [ 74 ] ils étaient bien là, les deux beaux jeunes hommes! C'est égal. Je devais n'en pas croire mes yeux. Mais que veux-tu, ma pauvre enfant? Quand on est vieux! DOÑA SOL, immobile et grave. Vous reparlez toujours de cela, qui vous blâme? DON RUY GOMEZ. Moi! J'eus tort. Je devais savoir qu'avec ton âme On n'a point de galants, quand on est doña Sol, Et qu'on a dans le cœur

scandaliser ses goûts ? Non. Vivant au dix-neuvième siècle, dans un temps de suffrage universel, de démocratie, de libéralisme, nous nous sommes demandé si ce qu’on appelle « les basses classes » n’avait pas droit au Roman ; si ce monde sous un monde, le peuple, devait rester sous le coup de l’interdit littéraire et des dédains d’auteurs qui ont fait jusqu’ici le silence sur l’âme et le cœur qu’il peut avoir. Nous nous sommes demandé s’il y avait encore, pour l’écrivain et pour le lecteur, en ces années