Pauvre Petit Garçons

sous forme d'apparition à Jean Le Maigre, le fils malingre et tuberculeux, doué pour la poésie, qui est entré au noviciat sous la gouverne de Grand-Mère Antoinette. L'aspect physique du Frère Théodule, au moment où il s'introduit dans le dortoir des garçons à la faveur de la nuit, fait craindre le pire à Jean Le Maigre : il croit qu'il s'agit du Diable. « Il [le Diable] entrait par la fenêtre du dortoir, émergeant de la lumière de la lune, avec sa robe noire, son chapeau de fourrure sur le front, ses

La vie devant soi - Romain Gary (Emile Ajar), 1975, édition folio Quatrième de couverture: Ce roman reçu le prix Goncourt l’année même de son édition, en 1975. La vie devant soi raconte l’histoire d’un petit garçon arabe, nommé Momo, qui se dévoue pour entretenir une vieille femme ayant vécu les camps de concentrations nazis, Mme Rosa. Momo se bat pour la volonté de Mme Rosa et contre les autorités, même par-delà sa mort. Momo, contrairement à Mme Rosa a encore toute la vie devant soi, pour

rivière à l’envers La couverture : Un petit enfant est debout face au soleil couchant sur une plage. De part et d’autre, six garçons emmitouflés ; l’un d’eux nous regarde : il a l’air triste. 1 La quatrième de couverture : Du résumé proposé on apprend que le petit garçon de la couverture s’appelle Yann, qu’il a six frères tous jumeaux et qu’il les a entraînés vers l’océan pour échapper à leur père qui menaçait de les tuer. On apprend aussi que les garçons ont croisé différents personnages durant

mauvaises passions, et les mauvaises actions que les révolutions font remonter à la surface. — Un peu de gêne et de surcroît de travail peut être fort salutaire aux gens de notre condition, lui disais-je ; mais un surcroît de misère, c’est la mort du pauvre. Et puis, mettons de côté la souffrance matérielle : il y a dans l’humanité, à l’heure qu’il est, une souffrance morale qui ne peut rien amener de bon. Le méchant souffre, et la souffrance du méchant, c’est la rage ; le juste souffre, et la souffrance

la Belle aux Cheveux d'Or ne consentît à ce qu'il souhaitait, lui faisait déjà faire de belles robes et des meubles admirables. Pendant que les ouvriers étaient occupés à travailler, l'ambassadeur, arrivé chez la Belle aux Cheveux d'Or, lui fit son petit message. Mais, soit qu'elle ne fût pas ce jour-là de bonne humeur, ou que le compliment ne lui semblât pas à son gré, elle répondit à l'ambassadeur qu'elle remerciait le roi, mais qu'elle n'avait point envie de se marier. L'ambassadeur partit de la

Chaâba et à Villeurbanne. - Azouz Begag nous donne l’occassion d’apprendre quelques mots bouzidiens et azouziens en écrivant certains dialogues avec ce dialecte. - Les sentiments des personnes sont racontés avec beaucoup de détails ce qui rend le petit Azouz et sa famille encore plus attachants. Défauts : - La première partie de l’autobiographie (c’est-à-dire jusqu’à l’histoire de la viande clandestine au Chaâba) est trop longue, sans actions et événements importants. Un résumé de cette partie

Un résumé par l’auteur elle même ! 1676. Guillaume de Saint-Béryl, un garçon pauvre de la noblesse, sauve une petite fille de la noyade. Cécile, c’est ainsi qu’elle se baptise, est amnésique depuis l’accident. Elle grandira avec Pauline, la sœur de Guillaume, et deviendra guérisseuse comme sa mère adoptive, Catherine. Cécile, qui n’a pas retrouvé la mémoire, ne cesse de faire des cauchemars peuplés d’hommes en noir. La famille de Saint-Béryl est en disgrâce. Le grand-père des enfants décide de

son papier mémorial il fait un tableau de la bourgeoisie de XVIIe siècle. A ce siècle les pauvres et les bourgeois se distinguent les un des autres. Les bourgeois sont lettrés et instruit dans une école. Alors que les pauvres sont analphabètes et construisent leur éducation sans école. Il y a aussi des différences avec leurs rapport a la religion car plus le niveau intellectuel, et donc social car les pauvres n’on pas été instruit, est bas plus la religion est importante. 80% des livres sont religieux

tandis que les taux d'abandon et de redoublement, en particulier chez les enfants les plus pauvres, resteront élevés et l'apprentissage réel, mesuré à travers l'acquisition des compétences de base, comme l'alphabétisation, l'apprentissage du calcul et les compétences de la vie courante, ne sera pas atteint. La situation actuelle en Afrique inspire de l'espoir, avec un nombre jamais égalé de filles et de garçons scolarisés et le succès des campagnes massives de scolarisation. Toutefois, malgré les efforts

crise alimentaire qui doit rappeler de terribles souvenirs à leurs parents : la grande famine de 1985 est restée dans toutes les mémoires. Les élèves d’Addis-Abeba ont placé en tête la protection contre les violences, puis l’égalité entre filles et garçons suivie de très près par le droit à être aimé et respecté. L’ordre des sept droits qui suivent, dans le classement effectué par les enfants de l’ensemble du réseau, est lui aussi plein d’enseignements. L’on y trouve, en effet, les préoccupations liées