Paupérisme

restes inutilisables des bouchers étaient entreposés) et soient bâtis dans les périphéries où l’air et l’eau sont plus purs, et les seconds, qui face au développement très rapide des villes au 19e siècle, de l’augmentation de la population et du paupérisme, ne pouvaient concevoir de déplacer ces « refuges » hors de portée des indigents. C’est ainsi qu’en 1864, contre toute attente, le baron Hausmann, avec l’aval de l’empereur, lance la reconstruction de l’hôtel Dieu de Paris dans Paris même. Même

rompre avec l’autoritarisme. Il réussi à libéraliser son régime à partir de 1860. Il ajoute quelques nouveautés à l’héritage Bonapartiste. Par exemple, en s’ouvrant aux idées socialistes, et il exprime ses intérêts dans un ouvrage, L’extinction du paupérisme. Il a fait le tri dans l'héritage que lui fait son oncle du Premier Empire. Il usera d'une légitimité pour arriver au pouvoir, et sera élu au suffrage universel en décembre 1848 avec près de 74% des suffrages exprimés. Il donnera davantage de force

mécanisation des campagnes les poussant à aller travailler en ville ou s’installe de nouvelles industries. Celles-ci forcent les villes à s’adapter et à se développer, cependant cette urbanisation va nuire aux ouvriers. Ils sont touchés par le paupérisme, une grande pauvreté de masse du en partie à l’urbanisation trop rapide qui a engendré un entassement de population dans les villes qui ne sont pas encore préparées à accueillir un nombre aussi important d‘habitants. Ces conditions développent des

croissance, l'assistance étant génératrice d'effets pervers. La solution passe donc par une diminution de la taille de l'État Providence et par une plus grande responsabilisation des acteurs. Les théories libérales Dans son Mémoire sur le paupérisme (1835), Tocqueville juge que l'assistance publique obligatoire est une fausse bonne idée: "toute mesure qui fonde la charité légale sur une base permanente et qui lui donne une forme administrative crée donc une classe oisive et paresseuse, vivant

infortunés qu’avec une école et un atelier vous auriez pu rendre bons, moraux, utiles » : c’est à dire qu’il souhaite un enseignement et un travail pour tous. Soutenant la proposition d’Armand de Melun sur des mesures de lutte contre le paupérisme, il manifeste sa détermination à "détruire la misère". Il est convaincu qu’un des moyens est l’instruction gratuite et obligatoire pour tous. Il se bat également contre la prostitution. 4/. Méthode de travail

Saint-Vincent-de-Paul et dirigée par sœur Rosalie, de son vrai nom Jeanne-Marie Rendu (1787-1856), sœur de Saint-Vincent-de-Paul. Ces deux œuvres témoignent du bonapartisme social et humanitaire de Napoléon III, auteur, rappelons-le, de L’ Extinction du paupérisme paru en 1844. Pour l’empereur, la croissance économique avait pour but d’améliorer le sort du plus grand nombre. Mais faute de suffire à assurer le bien-être de la classe laborieuse, cette expansion devait être accompagnée de mesures concrètes dont

licenciement des meneurs. La question sociale : comment répondre aux revendications du monde ouvrier? Dans les années 1830, l’idée se répand dans les milieux politiques et économiques que le sort des ouvriers doit être amélioré et le paupérisme éradiqué, afin d’éviter les 4Modèle de copie Word insurrections, l’essor des idées socialistes. Il faut maintenir autant que possible la paix sociale dans les usines et les ateliers. Soutenu par les rapports sociaux (Villermé, Le Play, Picard)

terroirs ? a) Modernité au sein des terroirs Le progrès se fait tout d’abord par de nombreux changements. Il est en complémentarité avec l’avènement des difficultés. La période accentue les différences de mode de vie. Beaucoup souffre du paupérisme. Pour contrer cela les pratiques alimentaires s’améliorent, le rapport à la terre s’améliore. On remarque une meilleure hygiène de vie des paysans. La mortalité des terroirs recule notamment la mortalité infantile. Le progrès s’effectue aussi par

« peuple » - les campagnes notamment -, sur fonds de cholera et de répression armée… En particulier, le socialisme, ou en tous cas une forme de républicanisme social, apparaît aux franges de la population frappée de plein fouet par la crise e le paupérisme comme un solide recours. On le voit, Paris et la province peuvent ici, dans une certaine mesure, s’opposer puisque la première s’avère en quelque sorte le « locomotive » de la seconde, même si celle-ci semble largement consentante, du moins à première

vit que de leur mort.» Ces lignes incendiaires visant une industrie encore à ses prémices en France ne furent pas rédigées par un travailleur révolté mais bien par Louis Napoléon Bonaparte, en 1844 dans un opuscule intitulé l’Extinction du paupérisme. Lors de sa rédaction, le futur président puis empereur était en exil au fort d’Ham, et fait le constat du sort misérable de la classe ouvrière, ainsi que de son développement dans le contexte d’une révolution industrielle en Angleterre. Fortement