Patrie

joie légère, dansante comme une lumière.    M. Hassan, satisfait, marcha jusqu’à son bureau, ou il feuilleta un gros cahier. Il proclama : - La Patrie.               L’indifférence accueillit cette nouvelle. On ne comprit pas. Le mot, campé en l’air, se balançait.  -  Qui d’entre vous sait ce que veut dire : Patrie ?   Quelques remous troublèrent le calme de la classe. La baguette claqua sur un des pupitres, ramenant l’ordre. Les élèvent cherchèrent autour d’eux

s’appuie, comme nous avons pu le constater précédemment, sur trois grandes valeurs qui sont plus ou moins liées. On a d’une part le caractère obligatoire de l’éducation initié par Jules Ferry le 20 janvier 1980 qui visait à former la relève de la patrie au lendemain de l’humiliante défaite suite a la guerre. Ce caractère obligatoire sous entendait la gratuité d’une part mais également la laïcité de l’enseignement. En effet il aurait été impossible d’imposer l’enseignement payant à des personnes

 Le tragique par rapport à la question familiale Une tragédie familiale Antigone est une tragédie familiale. Antigone pose la question du tragique à l’intérieur de la fratrie. Créon défend la patrie, - faut-il rappeler que "patrie" et père ont la même étymologie - il défend la patrie contre la conscience. Le tragique s’intériorise dans le complexe familial, le complexe oedipien. D’une certaine manière, on peut dire qu’ "Antigone, c’est la même histoire qu’Oedipe, mais à l’envers " ; Antigone

familles, les Horaces et les Curiaces, qui doivent s‘opposer dans une bataille pour leur patrie afin d’éviter un bain de sang entre Rome et Albe. Hélas, les trois frère de la famille Horace et les trois frère de la famille Curiace sont non seulement amis, mais aussi beaux-frères: Horace est l’époux de la sœur de Curiace, et Curiace est fiancé avec la sœur d’Horace. Désormais chaque homme doit choisir entre patrie et famille. Corneille met donc en question le choix d’un homme entre l’honneur et la famille

cette passion première qui tourne l'homme vers lui-même peut se transformer, par l'éducation, en une passion qui tourne immédiatement chacun vers l'amour du tout qu'est la patrie. Comment Rousseau arrive t-il à faire de l’éducation la condition de la liberté du citoyen dans la patrie? Etre libre, c’est faire partie de sa patrie. Mais pour y parvenir, il faut tout d’abord être citoyen. Selon Rousseau, nous accédons à tout à partir du moment ou nous sommes citoyens. Devenir citoyen, cela s’apprend

présenter : Pour commencer il y a l’amour de Pietro pour sa patrie qui est une véritable passion car il est prêt à quitter son amante pour la patrie et même y perdre sa vie pour la sauver. Vanina le comprend aussi c’est pourquoi elle fait tout son possible pour l’éloigner de la patrie mais elle s’y prend mal et de plus Pietro est trop préoccupé par ses plans pour sauver sa patrie. Par exemple dans se passage Pietro semble dire que la patrie est vivante en disant par exemple : « Ah si cette affaire-ci

Regrets. Dans ce sonnet à tonalité élégiaque, le poète va évoquer les souffrances de l’exil et le regret de la patrie perdue. Il va multiplier les comparaisons et les oppositions entre Rome et le Liré, terre natale du poète. Lecture. 1er quatrain : v.1 : le poète évoque Ulysse. Ulysse est le symbole du voyageur malheureux qui va subir toute une série d’épreuves avant de revoir sa patrie d’Ithaque. Son errance a duré 10 ans après son départ de Troie. Cependant son errance est qualifiée de « beau

lutter et résister. Ses yeux représentent le leitmotiv du recueil. Ils sont comme un puits profond où le poète perd son identité et sa mémoire. Mais en même temps, ils unissent les contraires (bonheur/malheur). Cette figure féminine symbolise la patrie aimée. Elle pousse fortement Louis Aragon à s'efforcer pour nous transmettre l'image de l'amour parfait en employant un grand nombre de procédés poétiques qui reflètent son génie créatif. De plus le poète d'Elsa emploie la contrebande pour résister

Dubois et Marie-Joseph Chénier. Les vers ont huit syllabes, on appelle cela des octosyllabes mais dans le chant, des voyelles sont répétées (patri-i-e) ou des “e” muets sont prononcés (tyranni-e, campa-gnes) et les vers chantés ont alors 9 ou 10 syllabes. Description des couplets : Premier couplet : la lutte contre la tyrannie Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! Contre nous de la tyrannie, L’étendard sanglant est levé, (bis) Entendez-vous dans les campagnes Mugir ces

Le titre du poème fait écho à une formule de l’Ave Maria. Aragon rend ici hommage aux femmes françaises, qu’elles soient « servantes », « ouvrières » ou « passantes sans nom ». En l’absence des hommes engagés dans la guerre, les femmes portent la patrie et incarnent le centre de « l’immense univers ». Évoquant le destin tragique des reines Astrid et Agnès de Méranie, Aragon salue l’amour et la patience des femmes qui attendent le retour de leurs amants. Le poème se referme sur une déclaration d’amour