Pastiche Candide

Il s’oppose notamment aux idées de Voltaire (grande opposition entre les deux). - Voltaire : François Marie Arouet (1694-1778) : il est totalement contre la religion et son fanatisme. S’oppose aux idées de Rousseau. Il a écrit notamment Candide en 1759 : c’est un conte philosophique (récit fictif sous forme de conte mais qui donne des messages et concepts philosophiques). - Montesquieu (1689-1755) : penseur politique, de la sociologie, philosophe et écrivain. Œuvre principale :

thèses optimistes. Leibniz, Pope et Wolf affirment que le monde crée par Dieu est organisé par sa volonté de manière à ce qu’un Mal nécessaire (en proportion infime) soit compensé par un Bien toujours plus grand. Il caricaturera cette formule dans Candide lorsqu’il dit : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Ce texte emplit de pessimisme est renvoyé à Rousseau et y trouve un adversaire. A la suite des publications de 1756 des poèmes sur le désastre de Lisbonne, Rousseau

par Montesquieu, intitulé Lettres persanes, en 1725, Marivaux publie une comédie qui est en un seul acte nommé L'île des esclaves. Diderot rédige, en 1771, un roman intitulé Jacques le Fataliste, et en 1759, Voltaire publie un conte philosophique, Candide. Ces textes présentent un point commun qui contribuent à présenter une réflexion sur le monde par-delà leur différences. En effet , dans le roman de Montesquieu, Lettres persanes, présente une description d'un monde que les personnages, Usbek et

description physique et morale candide: candide est un personnage naif comme sont nom l'indique qui croit vivre dans le meilleur des monde ou aucun defaut humain de subsiste et qui reste persuader de cela malgrés toute les peripeties qu'il endure avec naiveté, il représente l'innonce. Il est donc trés influancable, n'a aucun sens critique et ne réfléchis que rarement par lui même Il préfére a cela demander conseil au autre ou s'inspirer des précepte de son maitre pangloss en qui il a une confiance

succéder des situations extraordinaires, des péripéties renouvelées, des moments de malheur et des moments de bonheur. Voltaire possédait au suprême degré l’art de broder les épisodes les plus extravagants avec un parfait naturel. Et on peut voir en “Candide” un anti-roman qui se moque du roman en poussant le romanesque jusqu’à l’excès parodique. Peut-être avait-il eu, en Prusse, l’occasion de connaître le roman allemand de Grimmelshausen, “Der abenteuerliche Simplicissimus»” (1688, “Simplicissimus l’aventurier”)

151 – ligne 154) proposent de croire à la perfection immuable du monde (« il faut que tout soit à sa place » / « l’arrangement de l’univers entier ») Évidemment, le propos du génie ressemble au message de Leibniz que Voltaire illustrera dans Candide en 1759. Il souligne dans son manuscrit la phrase que Memnon prononce « tout est bien » qui résume à elle seule les 5 interventions du génie. Du côté de Memnon, l’apprentissage se fait en passant de la résignation au doute. On remarque chez lui 5

ironique ; le deuxième vise à toucher le lecteur en mettant en scène un esclave et en lui donnant la parole. Peut-on dire que l’une est plus efficace que l’autre ? I. Voltaire plus efficace que Montesquieu. Le texte de Voltaire est un extrait de Candide. Il s’agit d’un texte narratif (un « conte philosophique »). La stratégie argumentative employée par le philosophe exploite donc deux des ressources principales de la narration : la description et le dialogue. Voltaire met en scène directement le

Chpitre De La Guerre Candide Correction du commentaire de la composition Chapitre 3 de Candide Introduction : Après son expulsion du « paradis », le premier malheur de Candide, ayant été de se faire enrôler de force, il semblait inévitable qu’il ait à expérimenter la guerre. C’est pour Voltaire l’occasion de concilier les impératifs logiques du conte (une succession d’épisodes auxquels est mêlé le jeune héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est « pour le mieux »). Le chapitre

l'homonymie Pour les matière homonymes, voir Candide (homonymie). candide, ou l’optimisme édition original − « M. le Toubib ralph » est un des nombreux pseudonymes de voltaire édition princeps − « M. le Toubib ralph » est un des vaste pseudonymes de voltaire auteur voltaire genre conte philosophique Pays d'origine france lieu de publication genève éditeur J. Cramer Date de parution 1759 isbn 978-2-01-169169-9 série multiples candide, ou l’optimisme est un conte philosophique de

INTRODUCTION 1) Idem / 2) Idem 3) Candide ayant retrouvé et épousé Cunégonde, il a acheté avec ses derniers diamants d'Eldorado une métairie où tous son réunis, c'est sur ces derniers paragraphes de l'oeuvre que nous allons nous pencher. LECTURE DU TEXTE ANNONCE DES AXES Premier axe de lecture : Evolution et bilan des personnages Deuxième axe de lecture : La philosophie du bonheur ETUDE METHODIQUE I. Evolution et bilan des personnages |Candide : |- il ne revient pas