Passion Savinsen

Comment cela a-t-il pu arriver, que l'humanité présente puisse faire exécuter le Fils de Dieu ? Chacun de nous a besoin d'aborder ce mystère et de trouver une réponse qui le satisfasse, une réponse qui fasse sens, pour soi. En rédigeant le récit de la Passion, l'Evangéliste Luc apporte la réponse de sa communauté Le fruit de méditations, de réflexions, d'études des Ecritures et de la vie de Jésus. Dans son récit du procès et de la mort de Jésus, Luc met en évidence l'innocence de Jésus. Par trois fois

vie » Antoine il n’est pas un héro tragique, car Louis homme ordinaire, n’a rien d’exceptionnel. Paroles testamentaires, notion juridique, sérieux, font déposition (source de leurs reprises constantes ?) Parcours de Louis peut être comparée à la passion du Christ, déréliction de son point de vue ; sinon de procès en sainteté pour les autres, analyse des actes de la vie du mort, comportement/ caractère… Permet à Louis de faire de sa vie : une légende. II- l’écriture Répétition de thèmes, d’expressions

aussi sur sa foi et sur l’enseignement reçu de l’Eglise. Le compositeur nous dévoile sa sensibilité à travers la forme et permet à l’auditeur même peu averti des choses de la foi, de comprendre intérieurement le sens de ces Paroles du Christ. La Passion du Christ Selon les Évangiles, Jésus fut contraint, après avoir été condamné, à porter sa propre croix jusqu’au mont Golgotha, lieu du supplice. 1ère Parole : ayant refusé de boire le vin mêlé de myrrhe (gomme résine aromatique) qui adoucissait

l’ambiance feutrée et recueillie d’un lieu de prière. En effet, Magnus ne veut plus « entendre résonner en lui ces noms » et lors de la procession ils ne sont plus qu’un « murmure », un « soupir » ou encore un « sanglot ». De plus, les références à la passion du Christ sont nombreuses. La « procession » des noms nous renvoi à La Semaine Sainte par exemple au Mexique. Les pénitents se flagellent le dos. Ils se frappent au rythme de leur marche comme Magnus frappe le sol de son bâton, comme un ostinato,

Cf: le triptyque de Grunwald. "Le Christ écarte les bras, les paumes tournées vers l’extérieur, dans un geste réclamant une forte tension, qu’il accomplit pourtant avec une impression de souveraine légèreté, et par lequel il semble porter de l’intérieur le halo lumineux qui l’entoure — ou bien ce halo matérialise le geste formé par les bras et les mains. La tête du Christ, au centre de la sphère, irradie d’une lumière dans laquelle elle se fond, de sorte que les traits du visage ne peuvent être

montagnes. Dans ce tableau sont présents plusieurs symboles religieux. Tout d’abord, au premier plan, on distingue parmi les fleurs des violettes, symbole de l’humilité de la vierge, et des Ancolies, symbole de la passion du Christ. On peut également percevoir l’annonce de la passion du Christ dans le mouvement de Jésus, qui cherche à saisir le livre tenu par Marie et dans lequel est annoncé son supplice, sa prédestinée. Le regard de la Vierge, baissé, peut être vu comme une marque d’obéissance

« Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu’avoir perdu toute passion? » « L’épée use le fourreau, dit-on quelque fois. Voilà mon histoire. Mes passions m’ont fait vivre, et mes passions m’ont tué. ». Cette citation de Rousseau met en exergue l’ ambivalence de la passion. «l’épée use le fourreau» signifierait que le fait de s'adonner à nos passions comporterait le risque d'amenuiser nos forces, qu'elles soient physiques ou spirituelles, et pour Rousseau, bien qu’elles aient été un moteur de

rimes fém. et masc + rimes embrassées dans quatrains. Sonnet forme italienne car 2 vers rimes suivies, 4 vers rimes embrassées césure hémistiche et schéma classique 6/6 motifs renvoyant aux Evangiles → titre renvoit à un épisode de la Passion, la veille de la crucifixion du Christ. (Christ va au Jardin des Oliviers pour prier mais se fait arrêter par des soldats romains, trahis par Judas) Nerval s'identifie à cette lutte contre la mort et tente de se l'approprier b. une déconstruction

+ en + haute Ste Chapelle, Paris, 1240-50 Abrite reliques de la passion dont la couronne d’épines du Christ. Communiquait avec le Palais de St Louis. 2 niveaux, typ. des chapelles royales (// chapelle palatine), rosace, puis remplacée par une rose flamboyante au 15e. Etage supérieur pleins de lumière, et paraît plus grande qu’elle ne l’est (architecte très talentueux : Pierre de Montreuil). Déco en relation avec la passion du Christ, vitraux et peintures murales. 12 sculptures d’apôtres qui

cœur. Je te demande d’accepter cette prière aujourd’hui, spécialement pour ma famille. Demande Seigneur, aide-moi à faire connaître ton amour tout autour de moi. Points de réflexion 1. L’étincelle doit devenir une flamme. L’intensité et la passion de Jésus éclatent dans l’évangile d’aujourd’hui. Il aspire à un embrasement divin des cœurs de ses disciples. Jésus a reçu un vrai baptême d’immersion, plongé dans la douleur du Golgotha, pour que notre propre baptême ne soit pas une simple cérémonie