Passion Et Vertu Flaubert

Brunetière va reprendre le dogmatisme du XVIIème siècle. Il considère ce siècle comme le point de perfection atteint par la littérature dans un certain nombre de genre. Il attache de l’importance au plan moral de l’œuvre. Il va critiquer Zola, Balzac, Flaubert. Ce sont d’excellents peintres de la réalité palpable, des descriptions, des explorateurs de la réalité mais surtout, il va s’attaquer aux symbolistes : Rimbaud, Verlaine, Mallarmé qu’il qualifie d’héritiers corrompus, et Baudelaire de « mystificateur

attachés aux personnes, et est un fait sans équivalent dans l’Europe de l’époque, même si la société française est fortement inégalitaire. La bourgeoisie ne peut se prévaloir de ses titres ou de sa naissance, et sa supériorité doit être justifiée par des vertus spécifiques. La réussite doit être méritée par l’exercice de certaines qualités. Il y a d’abord le travail, sans distinguer catholiques des protestants. Les patrons catholiques du Nord arrivent les premiers dans leurs usines. Aujourd'hui, la valeur

Fayette) Cependant, à l’époque classique, les romans connaissent surtout des détracteurs : les prédicateurs de l’époque leur reprochent leur invraisemblance et leur nocivité : ils divertiraient de façon malsaine les esprits, et encourageraient les passions. Un janséniste comme Pierre Nicole qualifie l’auteur de romans d’ « empoisonneur public ». A la fin du siècle, le genre romanesque n’est plus à la mode : Boileau lui-même le critique sévèrement. Le roman est un genre trop hétéroclite, sa moralité

Effacement du rôle du chœur qui correspond au recul de la fatalité dans le représentation. Notion de Catharsis : < purification, purgation : 1) purification des passions chez le spectateur, interprétation chrétienne : ex : 17ème, Chapelain, Scudéry : « nous incite à purger, modérer, rectifier et même déraciner en nous la passion qui plonge à nos yeux dans le malheur les personnes que nous plaignons »: Corneille : Second discours sur la poésie dramatique. 2) « soulagement accompagné

meilleur ? Son premier souci est de définir l’idéalisme. Cette démarche se distingue des valeurs qui sont héritées et souvent marquées par la pluralité. L’idéal, lui, relève d’un choix et est assorti d’une clause d’exclusivité (au même titre qu’une passion amoureuse peut difficilement se porter sur deux êtres à la fois). Avoir un idéal ce n’est pas non plus idéaliser. La première démarche consiste à privilégier une vision abstraite, tout en discréditant le réel et délégitimant l’existant, alors

ce en quoi il s'en distingue (sa singularité). Qu'est-ce qu'un mouvement littéraire ? Vous avez trouvé le moyen de rajeunir le romantisme. Vous ne ressemblez à personne (ce qui est la première de toutes les qualités). Flaubert, lettre à Baudelaire, 1857. C'est ainsi que Flaubert, dans une lettre élogieuse qu'il adresse à Baudelaire, commente Les Fleurs du mal. En même temps il met au jour un paradoxe : s'il fait référence au romantisme, c'est qu'il trouve des points communs entre le travail de

théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père étant le pilier de la société française à cette époque, garant des valeurs, est représenté, et le fils, souvent se rebelle contre une éducation

livre, il ne s’agit pas d’un récit strictement chronologique mais d’un texte qui regroupe en 70 petites et brèves séquences discontinues des souvenirs-sensations. Chaque séquence explore les soubresauts de la conscience de la fillette : répulsions et passions enfantines, joie, tristesse, angoisse provoquée par une phrase, un geste, un mot…, les tropismes qui provoquent une réaction positive ou négative chez la petite Nathalie. L’une des originalités de ce livre réside dans le dédoublement de la narratrice

chose de plaisant, tout en étant laid et mauvais ?[3] Clinias : Et comment pourrait-il en aller ainsi ? – Ainsi la thèse qui n’isole pas le plaisant du juste, du bien et du beau possède à tout le moins, pour ne rien dire de plus, la vertu persuasive de gagner des adeptes à la vie pieuse et juste, en sorte que pour le législateur, le plus honteux des propos et le plus rebutant est celui qui soutient qu’il n’en est pas ainsi. Car nul ne se laissera convaincre de son plein gré d’entreprendre

comment le nomme-t-il ? La nomination des personnages, la façon particulière qu'a un auteur de construire autour d'eux une « chaîne référentiel e » sont un moyen d'accès précieux à son mode d'écriture. F. Corblin l'a bien montré quand, opposant Flaubert et Zola, il signale que l'un ne désigne jamais son personnage que par le nom propre( par exemple Frédéric ou Madame Arnoux dans L'Education Sentimentale), et n'a recours à aucune « description définie ». Tandis que Zola, à l'inverse, cible ses héros