Passion Destructrice Synthese

proprement intellectuelles ou rationnelles, idées, concepts et opérations de l’esprit par lesquelles les représentations sensibles fournies par les sens sont transformées en connaissances véritables. La connaissance nécessiterait la rencontre et la synthèse de ce que les sens nous fournissent (la constatation que ce que nous nous représentons correspond bien à ce que nous saisissons dans la réalité) et ce que l’intellect nous fournit (la mise en forme et en ordre des informations auxquelles les sens

darwinisme social et de l’anthroposociologie et refus de la modernité de l’idéologie volkisch (la tradition, la terre, le soleil, la nature, contre la ville, l’argent, le Juif…). Ce « modernisme réactionnaire » [1] cristallise ses pulsions destructrices sur l’altérité juive que l’émancipation née des Lumières a laissé persister. Mais l’antisémitisme nazi a aussi pour fonction de réconcilier un courant de pensée conservateur avec l’industrie et la technologie modernes. Il permet de dire « oui »

du darwinisme social et de l’anthroposociologie et refus de la modernité de l’idéologie volkisch (la tradition, la terre, le soleil, la nature, contre la ville, l’argent, le Juif…). Ce « modernisme réactionnaire » [1] cristallise ses pulsions destructrices sur l’altérité juive que l’émancipation née des Lumières a laissé persister. Mais l’antisémitisme nazi a aussi pour fonction de réconcilier un courant de pensée conservateur avec l’industrie et la technologie modernes. Il permet de dire « oui

une place démesurée, le témoignage des autres et « les textes qui finirent par tomber entre ses mains », notamment les carnets de Tarrou. Il s'efforce de faire alterner les passages de description détaillée, les faits et les moments ou il fait la synthèse des sentiments pour dégager l'atmosphère générale de la ville. Il marque scrupuleusement les repères chronologiques. Il ne veut pas céder aux facilités de l'histoire romancée où l'auteur, par un mystérieux don d'ubiquité, remplit de sa présence l'espace

| |CHAPITRE VI |Difficultés subjectives venant de l'intelligence | |CHAPITRE VII |Difficultés subjectives venant des passions | |CHAPITRE VIII |Les préjugés de l'éducation | |CHAPITRE IX |Les préjugés

VERITE ET SYNTHESE  la fin des impostures de DOMMERGUE POLACCO DE MENASCE Ce que des Juifs importants ont affirmé au sujet des Juifs Ce que des Goyim célèbres ont confirmé « Tout finira par la canaille » Nietzsche PREFACE Attaché à sa communauté le juif est inassimilable. Le génie du peuple juif est d’avoir présenté le problème

vous faisiez la veille : la mémoire d’une émotion forte cause une amnésie de ce qui la précède. À l’Institut de neurosciences cognitives de Londres, Bryan Strange et ses collègues ont montré que des mots à connotation émotionnelle (attentat, passion...) sont mieux retenus par des sujets que des mots quelconques, mais que les mots les précédant sont, en grande partie, occultés. Un petit noyau cérébral, le complexe amygdalien, en est la cause. Le mécanisme d’oubli y est en partie gouverné

très cultivé. L’une de ses petites manies consistait à se promener la nuit avec un parapluie ouvert. Il était persuadé qu’il allait attraper une « folie lunaire » à cause des rayons envoyés par la lune. En revanche, le professeur adorait partager sa passion de la littérature anglaise avec le personnel soignant, lequel s’enrichissait des relations quotidiennes entretenues avec ce patient. Si le personnel n’avait pas été tolérant avec le « professeur fou » et l’avait ignoré ou mis sur la touche, sans s’en

acharnée, car elle a lieu entre individus aspirant aux mêmes ressources naturelles et au même espace. Chez Malthus, le principe de population est la loi qui règle les rapports entre nos deux plus «impérieux» désirs : le «désir de la nourriture» et la «passion» de l’amour 42. «Si elle n’est pas freinée, la population s’accroît en proportion géométrique. Les subsistances ne s’accroissent qu’en proportion arithmétique»43. Il en résulte une lutte pour l’existence, c’est-à-dire «pour l’espace et la nourriture»44

croissance sans emplois est-elle une vraie croissance ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Épargner accroît la consommation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Des inégalités destructrices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Le mythe de la création de valeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .