Pascal Nègre

ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous

CHAPITRE 19 : LE NEGRE DU SURINAM L'ENJEU DU TEXTE : Cet extrait, efficace dans sa brièveté, a pour but de faire constater avec intensité l'inhumanité de l'esclavage. Voltaire dénonce une pratique intentatoire à la dignité de l'être humain, et en cela il rejoint un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. LE CONSTAT OBJECTIF DE LA CRUAUTE. Dans la 1ère partie du texte (jusqu' "du sucre en Europe"

LE NEGRE DE SURINAM Candide a déjà parcouru le monde, il découvre petit à petit toutes les horreurs du monde. Ce texte constitue une dénonciation de l’esclavage mais aussi une atteinte aux droits de l’homme et à la liberté. Dans les chapitres 17 et 18, Candide découvre un monde parfait et le choc est brutal car, en Amérique du Sud où il pensait que tout était bien, il se rend compte que c’est pire qu’en Europe , il montre que le mal est présent partout. Dans ce chapitre, Candide va remettre

d’oeuvres du XVIII ème siècle. Premièrement un extrait du Livre XV, chapitre 5 : « De l’esclavage des nègres » de DE L’ESPRIT DES LOIS, oeuvre majeure de Monstesquieu, publiée en 1748, produit de 20 ans de travail. Puis un extrait du chapitre XIX : « Le nègre de Surinam » de CANDIDE, conte philosophique de Voltaire publié en 1759, ce livre est un des plus grans succés littéraires français. Pour cet étude, on va se centrer sur les registres par lesquels ces deux textes dénoncent l’esclavage.

condamné sera estimé avant l'exécution par deux des principaux habitants de l'île, qui seront nommés d'office par le juge, et le prix de l'estimation en sera payé au maître; et, pour à quoi satisfaire, il sera imposé par l'intendant sur chacune tête de nègre payant droits la somme portée par l'estimation, laquelle sera régalé sur chacun desdits nègres et levée par le fermier du domaine royal pour éviter à frais. LA VIE DANS LA COLONIE Le tableau de Biard représente une scène d’émancipation dans les

business. Le nègre restait planté penaud devant le comptoir avec son petit caleçon orange autour du sexe. « Toi, y a pas savoir argent? Sauvage alors? que l'interpelle pour le réveiller l'un de nos commis, débrouillard, habitué et bien dressé sans doute à ces transactions péremptoires (8). Toi y en a pas parler « francé » dis ? Toi y en a gorille encore hein ?... Toi y en a parler quoi hein ? Kous Kous ? Mabillia (9) ? Toi y en a couillon ! Bushman (10) ! Plein couillon (11) ! Le père nègre hésitait

chaque étape, coche la case correspondante………………………….❑  Lis le chapitre 1 en entier. …………………………………………………………………………..❑ ➘  Un canot attend les personnages dont on vient de faire la connaissance, pour les conduire du port sur « l’île du Nègre ». ................................................ ❑  Lis le chapitre 2 de la p.38 (« Traçant un long sillon… ») à la p.43 («plus… du tout. ») ... ❑ ➘ ➘  Tous s’installent et s’interrogent sur l’étrangeté de leur situation. ...........

pas moins un homme. Schœlcher en conclut alors que l’esclavage est inexcusable, injustifiable puisque le noir est un être humain. Il en profite sur la fin de ce paragraphe d’épingler le recours à l’argument d’autorité : « Dieu n’a pas voulu que le nègre fût libre. » Le procédé consiste à montrer qu’une personnalité digne de confiance est du même avis que vous. Les esclavagistes n’hésitent pas, comme l’a montré Montesquieu au siècle précédent dans son essai « De l’esclavage des nègres », à invoquer

LE NEGRE BLANC Je suis le nègre blanc , Je suis le juif Allemand , Je suis l oiseau qui s envole , Libre , .. de se faire tuer par les hommes … Je suis le Français de Tunisie , Ex-Sicilien , loin de sa terre patrie …… Je suis du peuple Algérien , Qui n oublie pas se souvient …… Je suis de ces générations qu on sacrifie… . Je suis ni d’ ailleurs , .. ni d’ ici….. J’ allais en Protestant aux feux de la Saint Barthélémy… .. Je suis l’ irlandais du Sud ? … ou du Nord ?… Je suis de ceux qui n oublient

expressions permet de rappeler tout les types de régime possible avec les qualités et les défauts rattachés « nègre républicains », « nègres indépendants », « des monarchies ». Le connecteur logique « par conséquent » amène la conclusion d’une antithèse entre « humains » et « barbares », « guerriers » et « pullisanimes », « nature » et « perverti » L’homme n’est pas parfait qu’il soit nègre ou français. La deuxième partie de l’extrait cherche à démontrer les raisons qui expliquent certains retards