Pascal Nègre

mouvement (= structure) du texte : Le texte comprend 3 parties. Dans la première, les héros découvrent un nègre mutilé et Candide s’interroge sur les raisons de son état. Dans la seconde, l’esclave fait un discours, sur son origine, puis sur l’illusion sur laquelle a reposé sa vie. Dans la troisième partie du texte, Candide reprend la parole et se révolte contre Pangloss et son optimisme. Le discours du nègre est donc entouré par deux interventions de Candide. Cette structure est celle d’une prise de conscience

dénombrer les bâtardises des soleils des Indépendances » * les conditions de vie difficile du petit peuple « une vie de bâtardise pour quelques mois de repos »:il s'agit des corps exhumés du cimetière nègre. * la condition médiocre faite à la race Noire toute entière « Damnation, bâtardise ! Le nègre est damnation! » « bâtardises et damnations nègres! » − + synonyme de décadence, dégénérescence des valeurs d'autrefois « tous les dégénérés de bâtards » « bâtardise! Vraiment les Soleils des Indépendances

du navire. Les nègres avaient réussi à se précipiter sur le pont. A notre arrivée, je tuai aussi vite le premier nègre qui se présenta. Si je perdais des nègres, je perdais de l’argent. Le duc voulait absolument régler le problème lui-même mais il compte bien tuer les nègres enragés. Tous les habitants voulaient participer à cette nuit ou nous avions le droit de tuer. Le premier nègre fut abattu une heure à peine après le début du couvre-feu. Plus tard, un autre fut bastonné par des paysans qui le

vengé des Blancs l.504 « je suis », il souhaite affréter un navire pour retrouver sa femme, l.505/506 «  prenez toutes mes richesses, équipez un vaisseau » ; cette phrase montre aussi qu'il est désespoir car il a peu de chance de réaliser ce qu'un Nègre n'a pas réussi jusqu'ici mais c'est son dernier espoir, l.505 « il faut que je renonce à la vie ». Ziméo, après des années de malheur, dans cet extrait retrouve la raison de sa survie à savoir Ellaroé. L'exclamation « Ô mon père Ô Matomba » (l/509)

Le poème "mot" de Césaire exprime la fierté qu'à Césaire d'être negre, car dans ce  poème Césaire s'empare de l'insulte qu'est "negre" pour ce définir lui même. Ainsi il ne tourne  pas la tête face à l'insulte en ce laissant insulter mais au contraire il la prend pour montrer  qu'il n'en a pas peur et qu'il peut ce battre ! Il ne ce laisse donc pas dominer par les blancs  grâce à ce mot.    15. ​ On peut voir le renversement de la signification du mot "negre" aux yeux de Césaire à  partir des vers   " vibre 

- Mais ces nègres étaient nés esclaves. - A qui, barbares, ferez-vous croire qu’un homme peut-être la propriété d’un souverain ; un fils, la propriété d’un père ; une femme, la propriété d’un mari ; un domestique, la propriété d’un maître ; un nègre, la propriété d’un colon ? Etre superbe [2] et dédaigneux qui méconnais tes frères, ne verras-tu jamais que ce mépris rejaillit sur toi ? […] - Mais l’esclave a voulu se vendre. S’il s’appartient à lui-même, il a le droit de disposer de lui. S’il

leurs différences. Il insiste ensuite sur le fait que la supériorité des uns sur les autres est due seulement au hasard et au climat (théorie des climats de Montesquieu). Il invite égalment ses semblables à donner les connaissances et inventions aux Nègre afin que le genre humain s'améliore. Il réfléchit ensuite aux Droits Naturels avant de rappeller que l'esclavage n'est jamais une bonne chose. 3. Les principaux personnages sont Wilmouth, Georges Filmer, Ziméo (alias John), Matomba (ou Francisque)

se découvraient les victimes. La Négritude se présente comme une réhabilitation de l'homme noir et de ses valeurs (désir de retrouver une authenticité raciale, rejet du vieux racisme anti nègre). Le mouvement de la Négritude s'est imposé surtout dans le domaine de la poésie avec pour thèmes la souffrance du nègre, l'appel à la révolte, l'exaltation triomphaliste de l'Afrique pré coloniale. Avant d'être l'objet de la critique de nouvelles générations, qui lui reprocheront de trop s'ancrer dans les

évidence. Comment pourrait-il en être autrement ?… Et c’est encore un comportement de noir que d’avoir tenté de fuir la prison. Harper Lee écrit : « Aux yeux de Maycomb la mort de Tom était Typique. Comme il était Typique d’un nègre de filer. Typique de la mentalité d’un nègre de ne pas avoir de projets, de ne pas réfléchir à l’avenir…. Non ! Vous savez comme ils sont… Les nègres finissent toujours par laisser parler leur vrai fond ». L’auteur dénonce les opinions toutes faites. 12) A un moment du

les nègres. Je niai, mais en parlai à Jem. - Qu'est-ce qu'il voulait dire? demandai-je. - Rien. Interroge Atticus, tu verras. Ce que je fis le soir même. - Tu défends les nègres, Atticus? lui demandai-je le soir même. - Bien sûr. Ne dis pas "nègre", Scout, c'est vulgaire. - Tout le monde dit ça, à l'école. - Désormais, ce sera tout le monde sauf toi... - Eh bien, si tu ne veux pas que je parle de cette manière, pourquoi m'envoies-tu à l'école? Mon père me regarda, l'air amusé. Malgré notre