Pascal Les Pensées Fragment 282

usage institutionnel ou professionnel ne parlent pas des touristes mais du tourisme. Pour les collectivités locales qui cherchent à “ se mettre au tourisme ”, comme pour les institutions internationales, le tourisme constitue ce que j’ai nommé une pensée du flux. La plupart des discours étudiés ne s’appuient pas sur des calculs précis mais sur l’évaluation politique du caractère bénéfique ou maléfique du flux touristique. Le flux peut en effet être perçu comme dévastateur – c’est la dénonciation des

rêver, cette chambre-là donne sur une campagne pleine d’arbres et coupée de rivières. Dans l’haleine du vent arrive un parfum de mer qui me sale les lèvres, me rafraîchit les yeux et m’apaise le cœur. À peine il palpite, ce cœur-là, à l’appel de ma pensée, comme le rideau contre la fenêtre sous un souffle plus fort. J’oublie le métier que je fais, j’oublie les moutards que je garde… j’oublie aussi la peine et la révolte. Je ne tourne pas la tête du côté où mugit Paris, je ne cherche pas, à l’horizon

considérées comme des organismes naturels, avait déjà formé un milieu intellectuel et déterminé un courant général, dont les recherches récentes sur les phénomènes de criminalité ne sont qu'un aspect particulier. À ces conditions générales de la pensée scientifique moderne s'est ajouté en Italie le contraste flagrant et quotidien, entre les doctrines criminalistes arrivées au plus haut degré de doctrinarisme métaphysique d'une part, et d'autre part les proportions de la criminalité, proportions

poursuivie par les mathématiciens actuels, de l'étude qualitative telle qu'elle était poursuivie dans les centres d'initiation de l'antiquité. Cette remarque est du reste générale pour tout ce qui con-cerne l'occultisme. Le contemporain sourit à la pensée que le nombre 4 pourrait agir comme un être vivant dans le plan des «idées-forces» ou même qu'il représente, dans le monde des lois, une clef qui ouvre bien des portes encore fermées. La seconde distinction établir, c'est de ne pas confondre les Nombres

présupposés philosophiques ou ontologiques (individualisme ou holisme par exemple) ; ◊ des modèles théoriques avec un type d’explication sociologique ; ◊ des concepts clés ; ◊ des résultats de recherche fondateurs ; L’ensemble constitue un univers de pensée — ou paradigme — pour les chercheurs à un moment donné de l’histoire du développement d’une discipline (T. Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, 1962). En sociologie, nous parlons également de modèles théoriques, de paradigmes ou de langages

L’homme se pencha vers lui. ŕ Je croyais que tu avais vaincu ta phobie, dit-il en lui caressant affectueusement la joue. Le garçon s’en voulait de décevoir son père, mais le sifflement dans ses oreilles devenait insupportable et occultait toutes ses pensées. Je ne peux plus respirer... il faut que je sorte de là ! Le liftier racontait quelque chose de rassurant sur les pistons articulés et la structure en fer puddlé. Loin en contrebas, les rues de Paris s’étendaient dans toutes les directions. On y est

Ministère de la recherche, de demander que le bioterrorisme fasse partie du programme du 6ème PCRD qui est en cours d’élaboration. Rapport de Mission Pr. D. Raoult 11 Quelques propositions pratiques rapides Parmi les propositions dont je pense qu’il faut les mettre en œuvre relativement rapidement : Je suggère, sur le plan des traitements, la stratégie essentielle mise en place a été de constituer des stocks de quinolones. Ceci n’est pas particulièrement justifié. Il importe de jouer

l’arrivée de celui-ci, tous deux se rencontrèrent et rendez-vous fut pris chez Bonaparte pour le lendemain, à la première heure. Dumas, fort exact par état, fut admis sur-lechamp dans la chambre à coucher de Bonaparte. Joséphine était en larmes à la pensée de la prochaine expédition et voulait absolument être du voyage ; Bonaparte essayait vainement de la consoler. Comme moyen terme, il lui promit, si les Français devaient rester en Égypte pendant quelques années, de l’y faire venir avec madame Dumas

Lausanne, 1979. Paris : Les Éditions Sang de la terre, 1995, Nouvelle édition, 254 pp. Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979), 2e édition, 1995 6 Présentation de l’ouvrage La décroissance Retour à la table des matières La pensée économique occidentale, en considérant le processus économique comme un mouvement mécanique de va-et-vient entre production et consommation dans un système clos, a complètement ignoré la métamorphose de la science depuis la double révolution de Carnot

problèmes internationaux. Pour plus d’informations sur l’inscription à ce réseau AUF contacter : Eric Roose, coordonnateur du Réseau, Centre IRD, B.P. 64501, F 34394 Montpellier CEDEX 5 ; tél. 33 (0) 467 416 265 ; roose@ird.fr Khalef Boulkroune ou Pascale Sartori, 4 place de la Sorbonne, F 75005 Paris ; khalef.boulkroune@auf.org ou pascale.sartori@auf.org S’inscrire sur le site internet de l’AUF : www.chercheurs.auf.org Suivre les activités du Réseau E-GCES : www.egces.auf.org . SOMMAIRE