Pascal La Vérité De La Raison Et La Vérité Du Coeur

Micromégas ch 1, 1752 [La question de l’homme dans l’argumentation] Auteur : Voltaire Siècle : XVIII°s/ Les lumières Genre : conte philosophique – apologue Thème : le savoir, la raison, la vérité : le relativisme Tonalité : ironique et satirique Type : argumentatif Originalité : merveilleux Effet sur le lecteur : instruire. Chapitre 1 : « Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète de saturne ». Introduction : Avec Micromégas publié en 1752, Voltaire crée un new

diagnostiquer l’état de la pensée, à la manière de Nietzsche. Foucault a choisi d’être un archéologue plutôt qu’un éclaireur. L’enquête le conduit à l’âge classique. Avant cette époque, la folie était une menace diffuse et vagabonde, plus visible en vérité, mais plus inquiétante. A l’âge classique, l’éthique du travail et la moralisation de l’impiété lui confèrent un nouveau visage : oisiveté, libertinage, subversion. Dans ces nouvelles formes « a priori » de la sensibilité, la folie devient déraison

Le sentiment de la liberté est-il fiable? Un sentiment = une émotion subjective. Par exemple, l'amour, la haine, la joie, la tristesse... Etant subjectif, on ne connaît pas les causes, les raisons d'être de nos sentiments. On ne sait pas pourquoi on éprouve tel sentiment pour telle personne à tel moment. Le sentiment semble donc arbitraire. Ce n'est pas parce que telle personne est aimable qu'on l'aime, c'est parce qu'on l'aime qu'on la trouve aimable. Et lorsque le sentiment a disparu, on se

renoncer à tous ses désirs? Ce qui est conforme à la raison:1. le rationnel ( ratio=calcul): ce qui est conforme aux exigences de la raison théorique mathématique et technique ( qui juge, calcule, ajuste les moyens aux fins): le rationnel, c’est ce qui est le plus logique, le plus cohérent ou le plus avantageux, le plus prudent dans une approche purement quantitative et a-morale.2. le raisonnable: ce qui est conforme aux exigences de la raison pratique: le raisonnable, c’est ce qui relève du bon

Pascal, Pensées Br 298 Texte : Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette

recherche de sa vérité. Certains hommes ont le courage de voir leur vérité en face. Si elle n’est pas belle à regarder, ils peuvent essayer de l’améliorer, ils peuvent avoir des remords, mais le remords est la seule vertu qui reste coupable ; si l’homme se sent coupable, son sentiment de culpabilité peut détruire son équilibre en s’attaquant à son bonheur. Or « tous les hommes cherchent le bonheur, même ceux qui vont se pendre », c’est ce qu’avait dit Blaise Pascal et il touchait là le cœur du problème

contrastée avec l'examen raisonné de toutes choses par le philosophe2. La politique est analysée comme étant essentiellement tromperie (voir Les considérations politiques sur les coups d'Etat de Gabriel Naudé)2 — position qui converge fortement avec celle de Pascal. Or, si Pascal critique les « demi-habiles », critique qui vise les libertins (Pascal lui-même vécut une jeunesse libertine, avant d'embrasser de façon quasi-mystique lejansénisme), pour vouloir révéler des vérités dangereuses, et ne pas

leur universalité. Le second terme est « expliquer » qui est l'action de comprendre les lois de fonctionnement des êtres, le comment, et parfois le pourquoi, ainsi que son mode d'existence. L'explication correspond-elle à la recherche absolue de la Vérité ? Enfin nous avons « tout » qui désigne de manière très vague, la totalité, l'ensemble des objets de ce monde. C'est un terme qui fait écho à l'infini et à l'infiniment grand comme à l'infiniment petit. Au cours de cette dissertation nous allons

d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent Molière aux dévots (Tartuffe, 1664-1667), Pascal aux Jésuites (Les Provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (« Querelle » des Anciens et des Modernes, 1680-1700). D. Le siècle des Lumières (17001800) Les découvertes scientifiques encouragent l’esprit critique. Les « philosophes » luttent contre le dogmatisme et les préjugés, se fient aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Formes littéraires

les propos d'une autre personne ou encore en utilisant des exemples frappants. 1. Le raisonnement a) le raisonnement par induction : il part de faits particuliers pour conclure sur une vérité générale. C'est la démarche utilisée dans les sciences expérimentales : on part de l'observation pour trouver des vérités abstraites. Des documents, des faits, des témoignages... peuvent servir de points de départ. Exemple : Il a voté dimanche (fait) C'est donc un bon citoyen (conclusion). b) le raisonnement