Pascal Fragment 126

Pensées, Pascal. Séance 1.   C. Domaine : Littérature et débats d’idées - Grandeur et misère de l’homme Œuvre : “Pensées” de Blaise Pascal. Liasses II (Vanité), III (Misère), IV (Ennui), V (Raisons des effets), VI (Grandeur), VII (Contrariétés), VIII (Divertissement) ; fragments 11 à 129, pages 70 à 124. Sujet 1 : Pascal Question 1 : Quelle réflexion Pascal propose-t-il sur le divertissement ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les liasses II à VIII des Pensées de Pascal. Question

TEXTE 2 : Blaise PASCAL, Pensées, 1670 « Divertissement », fragment 126 auteur: 1623 – 1662 époque qui le situe au début du mouvement littéraire et culturel appelé le classicisme Les tout premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées (construction d'une calculatrice mécanique la « Pascaline »). Mathématicien de premier ordre (naissance des probabilités au cours du XVIIIème siècle). Il délaisse les mathématiques et la physique à la fin de l'année 1654 et se consacre

Fragment 41 : Contexte : Ce fragment fait partie de la liasse Vanité. Après avoir montré que les jugements de l'homme sont faussés par l'absence de cause, par des raisons ridicules, par la coutume... , Pascal s'attache plus particulièrement à montrer le rôle de l'imagination sur la pensée humaine. Idée générale : L'imagination s'oppose au réel et en ce sens elle s'oppose à la raison qui elle peut prétendre donner une vérité, mais elle donne l'illusion du vrai. Pascal fait un

qui portent une affection à la solitude. Ensuivant, l’un des plus grands mathématiciens du 17e, Blaise Pascal approuva également les idées de Montaigne nonobstant avec une certaine nuance. Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir demeurer en repos, dans une chambre. Pour l’auteur des Pensées, la solitude a deux visages, la solitude est un bien, car comme Pascal le concevait, elle nous rapproche de Dieu. Mais la solitude est un bien insoutenable, car elle est l’origine

Lecture analytique 1 : Pascal, les Pensées, 1670 (fragment 126) Introduction Blaise pascale est né le 19 juin 1623 en Auvergne et est mort le 19 Aoute 1662 a paris. Il était mathématicien , physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Ses premiers travaux sont en science naturelle ( étude des fluides, pressions et vide ). A 19 ans il invente la calculatrice mécanique et en fabrique. Il donne naissance aux calcules de probabilités, puis a la suite d’un accident il se

naissance de ce sentiment profond d'ennui qui nait en lui. On pourrait alors essayer de comparer la vision de la condition humaine selon Pascal et selon Moravia. Comment se place l'œuvre, L'Ennui par rapport à l'héritage des Pensées de Pascal. Nous verrons en quoi ces deux visions de l'homme diffèrent, sans pour autant s'opposer complètement. Chez Pascal, l'ennui nait de la condition misérable de l'homme. Pour l'auteur des Pensées, la vie de l'homme ne se résume qu'en quelques mots: dépendance

Pascal les pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme

SL4 – Séminaire de littérature XVIe-XIXe siècle : Blaise Pascal Le style pascalien : La rhétorique en question Table des matières 1 Introduction ....................................................................................................................................3 2 Chapitre introductif ........................................................................................................................4 2.1 Contexte littéraire et religieux .................

Fiche de citations sur Pascal -> Vanité « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même » (fragment. 33) « Notre durée vaine et chétive » (f.29) « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « C’est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir » (f.71) -> Misère « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « Misères d’un roi dépossédé » (f.107) -> Grandeur « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connait misérable »

UNE APOLOGIE DE LA RELIGION CHRÉTIENNE. Si Pascal place au c' ur de ses Pensées la Grandeur et la Misère de l’homme, c’est dans un but apologétique. Il s’inscrit en effet dans un courant de l’Eglise qui est la Défense de la Religion (cf. Saint-Augustin). Pascal avait en effet prononcé une conférence à Port-Royal au cours de laquelle il avait semble-t-il définit les grandes lignes de sa future apologie de la religion chrétienne. Il s’agit pour lui de s’adresser aux hommes