Pascal Dupuis

Laurent Gaudé Eldorado p. 95-6 2006 Situation : Catane, en Sicile, Tournant dans la vie de Salvatore Piracci, responsable des patrouilles maritimes au large de Lampedusa, Il vient d'échouer à sauver des migrants, et ne se voit pas continuer sa vie ainsi. Il est sur sa couchette, dans sa cabine sur le bateau et n'arrive pas à dormir. Sentiment d'étrangeté par rapport à l'équipage qu'il commande, avec antithèse entre autrefois et aujourd'hui : Autrefois : il ne faisait qu'un avec ses hommes

‘le double’ de l’auteur. L’analyse de soi porte moins sur la démarche intellectuelle qui vise à se connaître soi-même et pas tellement sur les événements de la vie de l’écrivain. On peut reconnaître cette démarche chez Michel de Montaigne, Blaise Pascal ou encore chez Stendhal. Tout d’abord, celui qui tente de se connaître se heurte bientôt à d’immenses difficultés, à ses propres contradictions. L’analyse de soi suppose aussi une sincérité qui limite la prudence et encourage l’audace ; c’est le cas

l'expérience de cas particuliers, accordant une place importante à la liberté individuelle face à la loi morale. Ils pensent que l’homme peut obtenir le salut éternel par ses actes quotidiens. Une posture dénoncée par les jansénistes (comme Blaise Pascal), qui la qualifient de « laxisme ». Les jésuites avaient le soutien du Pape et du Roi dans ce conflit. Depuis cette controverse intellectuelle, le mot jésuite a pris une connotation péjorative, synonyme d'hypocrite. Les membres de la compagnie de

l’idée du bonheur. Il est composé des Pensées  de Blaise Pascal, 1670 ; du Discours dur l’origine des fondements de l’inégalité parmi les hommes de Rousseau, 1755 et Le Mondain de Voltaire, 1736. Ils ne font pas partie du même mouvement littéraire, en effet Pascal appartient au Classicisme alors que Rousseau et Voltaire font partie des Lumières. Il s’agit ici d’étudier l’idée du bonheur chez les différents auteurs. Les Pensées de Blaise Pascal sont une vaste anthologie défendant la religion chrétienne

Maximes Les Réflexions ou sentences et maximes morales, communément connues sous le nom de Maximes, sont un ouvrage de La Rochefoucauld dont la première édition remonte à 1664 (édition hollandaise) et la première édition française à 1651, cette dernière étant considérée comme l'édition originale. La Rochefoucauld a donné, de son vivant, cinq éditions originales, successivement modifiées, de ses Maximes, ajoutant quelquefois de nouveaux développements à sa pensée, l’amenant plus souvent à plus de

de bisounours ! En comparaison, le droit repose peut-être sur des bases plus solides : le commandement impératif de règles s'appliquant à tous et la sanction réelle qui l'accompagne en cas d'insoumission lui donnent une puissance certaine. Blaise Pascal traite précisément de cet aspect dans ses Pensées où il s'applique à distinguer notamment la force et le droit, ainsi que le juste et le nécessaire : « Il est juste que ce qui est juste soit suivi ; il est nécessaire que ce qui est fort soit suivi

opposition supérieur « Tous le monde » = côté exclusif, au-dessus du peuple et de l’humanité Adresse un plan d’éloquence, d’humilité, les hommes éprouvent du respect envers Dieu  représentation de la petitesse de l’homme + de sa faiblesse (cf. Blaise Pascal, Le roseau, les pensées  évoque petitesse de l’homme) « daigne » = ton solennel + « s’il t’est permis »  grande humilité       Solennité dans l’expression: emploi du rythme ternaire: « Dieu de tous les êtres, de tous les mondes, et de tous les

narrateur ne précise pas le temps c'est-à-dire que l'on se sait pas a aucun moment dans ce chapitre a quel époque nous nous trouvons ce qui renforce l'idée de conte mais nous pouvons dater approximativement le voyage de Micromégas par la référence faite à Pascal à la ligne 19. Auteur et scientifique ayant, comme Lulli, vécu au XVIIe siècle, il permet de situer le temps fictif du récit après cette période. Voltaire fait voyager son héros au moment de l’écriture du conte, c’est-à-dire vers 1739. Dans ce premier

PORT-ROYAL DES CHAMPS 1204-1713 Fondée en 1204, l'abbaye de Port-Royal des Champs devient dès le début du XVIIe siècle un haut lieu de la réforme catholique sous l'impulsion de la fameuse Mère Angélique, qui y rétablit l'observance stricte de la règle de saint Benoît. Transférée à Paris en 1625, la communauté passe sous la juridiction de l'archevêque de Paris et devient, en 1647, Port-Royal du Saint-Sacrement. ! Vers 1635, l'abbé de Saint-Cyran devient le directeur spirituel du monastère, favorise

Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des