Pascal Divertissement Fragment 169

non un usage publicitaire. On serait alors dans la lignée d'une jurisprudence considérant qu'il y a détournement de la destination d'une œuvre par utilisation non autorisée d'une chanson dans un film publicitaire, puisque celle-ci relève d'un divertissement (25) . On peut seulement regretter que la décision commentée n'en dise pas plus sur le terrain du droit moral. Il aurait été intéressant de savoir, au-delà même de la motivation, si elle tient l'atteinte au droit moral comme constitutive d'une

depuis – par la psychologie, l’intériorité, les intérieurs, la famille, les coutumes, la société (surtout la bonne société) ». "Préface", Nos Ancêtres, Paris, Seuil, p. 7-8. 10 CALVINO (Italo), Il giardino incantato, Ultimo viene il corvo, RR, I, p. 169. « Il y avait, du côté de la mer, des grands agaves gris, tout bardés de piquants impénétrables. Du côté de la montagne courait une haie de liserons, regorgeant de feuilles et sans fleurs. […] Ils se retrouvèrent dans un coin du jardin, tous deux à

N'est-ce pas un signe des temps que de Nietzsche à Foucaud, on soit passé du surhomme à cette prétendue mort de l'homme ? Nietzsche disait : Dieu est mort. Aujourd'hui Dieu dit à son tour : Nietzsche est mort ! J'aime mieux la philosophie de Pascal, celle du roseau fragile qui ne se rompt pas. J'aime mieux interroger cette mystérieuse dynamique humaine semblable à la frôle tige de pissenlit qui perce le plus dur asphalte. Le surhomme diamantin de Nietzsche n'était fait que d'écorce. C'est

créneau des transports collectifs qu’il va falloir se développer puisqu’avec le réchauffement climatique, nous allons devoir changer nos habitudes pour se déplacer Partie 3 L’économie régionale Sommaire Introduction 169 3.1 Le secteur primaire 170 3.1.1 L’agriculture dans le Nord-Pas-de-Calais 170 3.1.1.1 Evolutions agricoles dans la région 170 3.1.1.2 La Pomme de terre : une chaîne parfaitement maîtrisée 173 3.1.1.3 Une position de leader mondial

été consacrés au MBA est paru en 1968 dans le magazine Fortune. Sheldon Zaleznick y affirmait que «l’on a laissé s’imposer sans la remettre en question l’idée selon laquelle les graduate schools of business sont la principale source de dirigeants…» (169). Cette idée n’a toujours pas été contestée1… Sauf ici. © Éditions d’Organisation 1. En 1996 (221), Aaronson publiait un rapport suite à une recherche d’articles portant sur l’enseignement de la gestion aux diplômés. Sur les 693 articles qu’elle

été consacrés au MBA est paru en 1968 dans le magazine Fortune. Sheldon Zaleznick y affirmait que «l’on a laissé s’imposer sans la remettre en question l’idée selon laquelle les graduate schools of business sont la principale source de dirigeants…» (169). Cette idée n’a toujours pas été contestée1… Sauf ici. 1. En 1996 (221), Aaronson publiait un rapport suite à une recherche d’articles portant sur l’enseignement de la gestion aux diplômés. Sur les 693 articles qu’elle avait trouvés, seuls 12 critiquaient

société, s'attache à la nécessité pour l'individu d'avoir des gestes et un comportement responsables par rapport au lieu où il vit aussi bien qu'à l'égard de ses semblables. Et voici que cet individu si souvent séparé des autres et de lui-même, fragmenté par le pouvoir consumériste, invité à se nourrir, à s'habiller, à vivre contre ses principes fondamentaux comme un animal dressé contre son instinct, peut s'engager tout entier dans ses choix, ses gestes et ses actes, trouver en lui de quoi se réunifier

L’École des maris. Cette œuvre lui attire cependant l’hostilité des …....................................... qui voient dans cette pièce l’incarnation d’une morale permissive à l’encontre des valeurs traditionnelles. 1661-1662 : Du début des divertissements royaux à Versailles à la protection royale Séduit par L’École des maris, le surintendant du Roi, Nicolas Fouquet, invite Molière à donner une représentation devant Louis XIV dans son château de Vaux-le-Vicomte. Connaissant le goût du roi pour

rivalité archaïque 1. Voir C. Blanchard-Laville (2001). Les Enseignants entre plaisir et souffrance, Paris, PUF. 2. D.W. Winnicott (1951). « Objets transitionnels et phénomènes transitionnels », De la pédiatrie à la psychanalyse, Paris, Payot, 1969, p. 169-186. © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. CONTRIBUTION DES DIFFÉRENTES DISCIPLINES 137 ou préœdipienne1 où il n’y a pas de place pour plus d’un. Dans une telle occurrence, le professeur est agi par sa seule quête inconsciente de

ces nations, les rangs se graduèrent à l'infini; les races se marquèrent, les castes partagèrent chaque nation en plusieurs peuples. Au milieu de cet effort commun qui semblait porter les sociétés humaines à se subdiviser elles-mêmes en autant de fragments qu'il était possible de le concevoir, le christianisme ne perdit point de vue les principales idées générales qu'il avait mises en lumière. Mais il parut néanmoins se prêter, autant qu'il était en lui, aux tendances nouvelles que le fractionnement