Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

les trouver sociables et raisonnables B) Cerner la nature humaine (XVIIe siècle), discours, pensées, sermonsdes discours (Descartes), des pensées (Pascal), des sermons (Bossuet) ; des formes brèves comme les Maximes (La Rochefoucauld) découverte de l’infini ; travaux de Copernic : la terre n’est plus au centre du monde ; début de la médecine moderne (Harvey) ; Pascal s’interroge sur la place de l’Homme dans ce grand tout opposition entre nature humaine et nature animale (Descartes), l’homme se distingue

Commentaire:19/10/2008 Dans les Pensées, œuvre posthume publiée en 1670, Pascal réunit les notes qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense d’une chose, d’une institution d’une personne) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période mondaine (1651-1654) de l’intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu’il voudrait tourner vers Dieu. L’évocation des deux infinis

Blaise Pascal : Les Pensées I. Quelle est la thèse de l’auteur ? a) 1er terme de la thèse :La conception de la nature humaine Pour Pascal, l’homme est misérable et faible, malheureux car il se sait mortel « l.12 », constamment préoccupé par l’idée de la mort « l.19 » =>nbrs répétition du mot « malheur » et de ses dérivés, c’est une polyptote les hommes et le roi sont désignés, =>même le roi est malheureux Pascal à une vision négative de la nature humaine

 Dossier Pensées, Pascal Au delà d’un combat théologique, Pascal expose sa conception du dogme janséniste, mêlant théologie et anthropologie, dévoilant les contradictions du comportement humain, les énigmes de la condition humaine. Toutefois, les réflexions sont classées en liasses précédées de titres reportés sur un sommaire. Les dossiers se regroupent en sections qui éclairent la réflexion de l’anthropologue et du théologien. La première partie regroupe des observations sur le comportement humain

récapitulative. Vous noterez la construction particulière qui fait alterner le récit (l’épopée particulière des Joad) et une généralisation, un universel de la condition d’hommes devenus main d’œuvre, face à la toute-puissance des propriétaires et des banques. C’est ici qu’il vous faudra être attentifs à l’élargissement du JE au NOUS, de l’individu à la condition humaine.  Faites un relevé de tous les passages en relation avec : justice/ injustice/inégalité/ rapports de forces/ violence possible/révolte… Notamment

Microsoft Word - Thèmes.docxThèmes : le divertissement, Dieu Thèse : Pascal prône une vision originale du divertissement, de toute occupation humaine d'ailleurs. Ainsi, reprenant à nouveaux frais ce qu'une partie de la tradition philosophique pense du divertissement et juge futile, indigne d'intérêt et méritant condamnations et reproches. Pascal défend l'idée d'une sorte de profondeur de cette superficialité, une réalité profonde derrière les apparences premières et cela à plusieurs niveaux

– Il va se développer dans la noblesse et les populations rurales. Art classique : – Exprime une stabilité (se base sur la raison plutôt que les sentiments). – Exprime une volonté de remise en ordre. – Trois grand principes : Mesure, ordre, clarté. (réaction aux excès du baroque) Ces deux tendances peuvent se retrouver chez un même auteur ou une même œuvre. 2) Une tentative des pouvoir politiques et religieux pour reprendre en main la conduite

Fragment 230 « Disproportion de l’homme » Pascal Questions livre p° 229 Question 1 :Le titre du fragment « Disproportion de l’homme » évoque un thème qui est cher à Pascal : la grandeur et la misère (petitesse) de l’homme. Pascal pense que l’homme est un être « misérable », ignorant, orgueilleux, vaniteux, faible, mais que sa grandeur vient du fait qu’il a conscience de sa misère. Les récentes découvertes scientifiques de l’époque (toute la science d’Aristote est remise en question. Copernic

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entresuivent en même façon.» Descartes, Discours de la méthode (1637). * Descartes a eu, dès sa jeunesse, l'idée d'une mathesis universalis, ou science universelle, qui étendrait le caractère démonstratif des mathématiques à l'ensemble des objets de connaissance possible (le monde physique en particulier: * Ce discours démonstratif est défini par la cohérence de ses raisonnements, et par l'évidence des principes sur lesquels