Papauté d'Avignon

la vie privée de Claudel et a laissé son œuvre un long sillon de douleur et de nostalgie. Des thèmes se répètent alors dans le théâtre de Claudel tel que : Le sacrifice et l'oblation dans L'Annonce faite à Marie, L'Otage, Le Soulier de satin, la Papauté et l'Église avec L'Otage, Le Père Humilié, et le mystère d'Israël avec Le Pain dur, pour ne citer que les thèmes les plus voyants. Cette crise donnera naissance à son œuvre majeur, Le soulier de Satin 3°) Le soulier de Satin. Le Soulier de

n°10 : les Dictatus papae, qui affirme quelque chose qui est une nouveauté, la prise de pouvoir des papes sur les empereurs sur tous les pouvoirs séculiers]. L’histoire de l’Eglise pendant les trois siècles est l’histoire du projet théocratique de la papauté. Cette notion de théocratie ne prend sens que dans la dialectique politique/religieux. Les papes qui se sont succéder de 1050 au XIVème siècle ont tous essayé de mettre en œuvre un programme théocratique, ils ont prétendu dicter leur conduite, juger

(Charlemagne) = de courte durée et va s’effondrer au cours du 10ème S = modèle féodal (pouvoir dispersé). Fin 10ème S = fin et querelle des investitures entre le pape et le roi germanique (qui doit nommer les évêques ?). Papauté va se réformer au 10ème 11ème S = cela correspond à l’apogée de la Papauté (le pouvoir du pape est à son maximum). Fin 11ème S les papes vont lancer les croisades notamment le Pape Urbain et il y aura une série de croisade fin 12ème S et dbt 13ème. Possessions du pape = importantes (Etats

siècleL’Eglise au XIIIe siècle Bilan de la réforme grégorienne : p1 Le Haut clergé séculier : p5 Le bas clergé : p13 Le clergé régulier : p17 Bilan de la réforme grégorienne A) Plus d’un siècle de réformes L’épiscopat sort restructuré du XIIe s., comme la papauté l’était, à la fin du XIe s. Cette amélioration a-t-elle été aussi qualitative et élargi l’influence sur les laïcs ? 1) Un recrutement épiscopal amélioré en qualité La dégradation se fera sentir seulement vers 1175. Disparition progressive de la

faire la paix aux deux royaumes, mais sans intervenir dans le conflit réellement, et sans grande efficacité, en réalité, celle-ci est divisée déjà par le Grand Schisme, crise de se termine à peine, et pendant celle-ci, la France reconnaît la papauté d'Avignon, tandis que l'Angleterre reste fidèle à Rome, et ainsi l'Eglise n'a que peu d'influence sur les évènements, car les deux royaumes concernés n'écoutent pas le même pape, même si les deux veulent la paix entre les deux royaumes, de plus, les deux

Flandres, l’Angleterre, et le Nord de l’Italie. De plus, les 150 contrats passés en mai 1248 révèlent le chargement de la nef marseillaise « Saint Esprit » : on y trouve une grande variété de draps de Champagne, du Languedoc, de Flandres, d’Angleterre, d’Avignon, des fils d’or de Gênes. Ces produits étaient surtout destinés aux Francs établis en Terre sainte. Marchands d’étoffes et de porcelaines Haydar Kwarizmi, Les Trésors des mystères, 1550. E) Produits Stratégiques : Même s’ils étaient l’objet

patrimonialité du pouvoir : ses héritiers obtiendront une part égale du patrimoine. Ainsi, l’empire est morcelé entre les trois princes, le pouvoir impérial revenant à l’aîné et les territoires aux deux cadets. b) La romanisation La papauté et l’aristocratie romaine vont redonner une inspiration à l’empire qui va reprendre le sacre de Louis le Pieux. Le pape proclame que le sacre de l’empereur n’est issu que des pressions de l’aristocratie romaine. c) L’aspect militaire

langue d’oc, comme ses prédécesseurs, natif du Gévaudan dans une famille liée à celle des Sabran, il commença à vivre et à étudier à proximité de la vallée du Rhône[1]. Elzéar, un de ses oncles, était alors prieur de la chartreuse de Bonpas, près d’Avignon[2]. Profès de l’ordre de Saint-Benoît, comme Benoît XII et Clément VI, il fut rapidement mis en charge des plus prestigieuses abbayes bénédictines de France et de Provence. Mais là s’arrête le parallèle avec ses devanciers. Ni évêque, ni cardinal

définir comme un ensemble de libertés assurant l’indépendance de l’Eglise de France à l’égard de la papauté. Cette volonté de rendre l’Eglise de France indépendante de Rome est particulièrement visible à travers la Pragmatique Sanction de Bourges de l’été 1438. Lors de cette assemblée réunissant le clergé, le roi ainsi que le parlement, Charles VII profite en quelques sortes de la faiblesse de la papauté afin de donner de nouvelles libertés à l’Eglise de France. Si en 1417, le concile de Constance avait

d’acceder à tous les ports sauf ceux de la Mer Noire  avantages enormes qui font la fortune de Byzance. Edification de St Marc à Venise destinées à abriter des reliques venant de Byzance. 3. Les empereurs et la papauté Le Xeme siecle est un siecle noir pour la papauté. Au Xeme, la papauté est soumise aux grandes familles del’aristocratie romaine, et en particulier à la famille des Crescenzi qui font et défont les papes. On a donc une série de papes, car certains sont indignes, incapables,…. Les