Paon

accuse l’humain, et ici les hautes classes sociales, de toujours vouloir se montrer plus riche, plus savant, et bien habillé. Un autre champ lexical émerge dans le texte, celui de l’animal : « lait », « comme une caille », « sauvage », « en plume de paon », « petit berger », « une peau de léopard », « fourrure », un quadragénaire […] gambadait »… Flaubert nous montre l’animalité, la sauvagerie qui se cache derrière le caractère des personnages. Ce champ lexical témoigne du caractère premier des bourgeois

Poséidon. Chaque dieu avait un pouvoir et des signes qui le représentait. NOM DES DIEUX FONCTION LEURS ATTRIBUTS 1 ZEUS Dieu du ciel, maître de l'univers sceptre - aigle - foudre 2 HERA Déesse du mariage, de la famille diadème - paon - sceptre - grenade 3 HERMES Dieu du commerce, messager des dieux sandales ailées, caducée, tortue 4 POSEIDON Dieu de la mer poisson - trident - dauphin 5 HEPHAISTOS Dieu du feu terrestre et des forgerons Pinces, marteau 6 APHRODITE

créations, aux lignes épurées et fluides, continuent à bouleverser la mode du moment. 1958. Balenciaga présente la robe « baby doll », caractérisée par la simplicité de sa silhouette trapézoïdale, qui élimine la taille, et ses robes en « queue de paon »,  plongeantes derrière, courtes devant. C’est également dans les années 50 que le créateur qui est à l’apogée de sa gloire est fait Chevalier de la Légion d'honneur. Balenciaga compte alors parmi ses clientes fidèles les Reines d'Espagne

* Langage symbolique et métaphorique des œuvres : Représentation métaphorique du Christ, le culte chrétien n’étant pas autorisé. Ex : - orphée = parole efficace / le christ * brebis égarées * vigne = vin = sang du christ * le paon = chair qui ne pourrit pas = symbole d’immortalité Mosaïque paléochrétienne Sarcophage, musée de Velletri, Italie : Compassion du Christ : * Daniel entre deux lions : implore la grâce de Dieu qui rend les lions inoffensifs

dieux et de leur messager Hermès…) NB : Circé a une grande postérité littéraire comme figure de l’ensorceleuse (par ex. ds la littérature baroque fascinée par les figures de métamorphoses : cf l’ouvrage de J. Rousset sur cette poésie : Circé et le paon), magicienne (femme puissante), voire « sorcière », qui menace l’intégrité héroïque et « virile » des héros « dominés » par son charme : ex. du personnage d’Alcina dans l’épopée italienne Orlando Furioso (1516) de l’Arioste (+ opéra de Haendel Alcina

miraculeuses, 1946). Césaire fait ce poème pour montrer le lieu où l'on conduit sa révolte et sa souffrance et afin de me le représenter, il saute d'image en image : « la fumée de précipite en cheval sauvage(...) la lave de sa fragile queue de paon puis se déchirant la chemise s'ouvre d'un coup la poitrine et je la regarde en îles britanniques en îlots en rochers déchiquetés se fondre peu à peu dans la mer lucide de l'air... ». Certaines caractéristiques des poèmes sont donc en dehors de cette

(choix du mâle et de la femelle). * La polygamie Chez ces espèces, nous avons un très fort dimorphisme sexuel. Chez le paon, le mâle doit envoyer un maximum d’information aux femelles en un minimum de temps ce qui explique cette grande différence physique entre le mâle et la femelle. Chez ces espèces, nous avons un très fort dimorphisme sexuel. Chez le paon, le mâle doit envoyer un maximum d’information aux femelles en un minimum de temps ce qui explique cette grande différence physique

1986, 310p. - BOUTIER Jean, DEWERPE Alain, NORDMAN Daniel, « Un tour de France royal, le voyage de Charles IX (1564-1566) », Paris, Aubier Montaigne, 1984, 410p. Chapitres : - LARDELLIER Pascal, « Les Entrées Royales et leur récit », in « Miroirs du Paon : rites et rhétoriques politique dans la France de l’Ancien Régime », Paris, Honoré Champion, 2003. - MARTIN Philippe, « Essor et déclin des procession » chapitre 8, in « Les chemins du sacré », Metz, Editions Serpenoise, 1995, p119-133. Source :

ensemble et la fête de Saint-Baudille n'a pas amusé Langlois alors que tout avait été mis en oeuvre pour le récupérer. A la fête de Saint-Baudille il y avait des filles, des pièces avec des tapisseries pour lui construire «un monde aux couleurs du paon».Delphine avec ses mains sur ses genoux et Saucisse avec son tricot d'attente, nous pouvons penser qu'elles attendent sa mort. Langlois a essayé d'avoir une vie normale. Il se suicide donc pour ne pas tuer des personnes car il aime la vue du sang.

ETUDE SUR LE ROMAN DE TAHAR JELLOUN DORINE PAON ALGÉRIE LITTÉRATURE/ACTION - N°57 Le roman Les Raisins de la Galère de Tahar Ben Jelloun, publié en 1996 , est écrit à la première personne : Nadia, la narratrice, est une jeune française d'origine kabyle. On apprend que ses parents sont arrivés en France dans les années 60. Elle raconte son histoire, ses souvenirs, sa cité dans une ville de la banlieue parisienne appelée "Resteville" (le nom même de cette ville est assez transparent…) ; elle raconte