Panurge

qu'il est pris en flagrant délit de mensonge, parce-qu'il ignore que la Comtesse vient de tout révéler quant à la supercherie de la scène du "cabinet", il continue à soutenir sa fausse vérité : "La rage de sauter peut gagner : voyez les moutons de Panurge ; et quand vous êtes en colère... on aurait sauté deux douzaines" ( IV,5) Bien décidé à aller jusqu'au bout, après avoir compris la supercherie des déguisements, il dit à Suzanne, avec un plaisir non dissimulé : "Achevons-le, veux-tu ?" (V

accorde sa confiance facilement. Il ne pense jamais par lui-même et ne se rend pas maître de son destin. Il cherche toujours conseil auprès de quelqu'un d'autre que lui et est très dépendant (surtout de Pangloss). On peut le rapprocher à un mouton de panurge. Il s'imagine que le monde entier partage de bonnes intentions, tout comme lui-même. Cependant, comme « candide » évoque la clarté, celle-ci représente l'intelligence. L'association de l'intelligence avec le fait d'être malléable, nous montre que

|La réaction des financiers est impitoyable : la majorité des investisseurs stoppent maintenant leurs investissements, et demandent à | |leurs entreprises d'être immédiatement rentables. Tout de suite. Et, comme nous sommes de bon montons de Panurges, les valeurs | |boursières baissent, des projets très prometteurs ne trouvent plus preneurs, et les décideurs affichent une frilosité exagérée. On | |oublie que de nombreuses entreprises font déjà d'énormes bénéfices, que le commerce

Cinquième Livre ou Quint Livre constitue un livre posthume de Rabelais, correspondant à la fin du voyage de Pantagruel. Son édition originale est l'objet d'une polémique car on ne sait la dater. C’est la rencontre de l’oracle de la Dive bouteille chère à Panurge qui depuis le livre troisième cherche la raison et la décision de prendre femme, où l’accompagne Pantagruel. Les Exercices spirituels forment un ouvrage de Ignace de Loyola (1491-1556). Il est d'abord rédigé en espagnol puis en latin. Le

Nous ajoutons les guillemets, ainsi que dans la suite de la scène. 9 La marotte est le bâton des fous; au figuré, c'est une passion violente, une passion qui rend fou. 4 120 À ce bel argument, à ce discours profond10, Ce que Pantagruel à Panurge répond. Pressez-moi de me joindre à femme autre que sotte; Prêchez, patrocinez jusqu'à la Pentecôte, Vous serez ébahi, quand vous serez au bout, Que vous ne m'aurez rien persuadé du tout11. CHRYSALDE Je ne vous dis plus mot. ARNOLPHE Chacun a sa

loser qui arrose sa Us Bénéfices du doute, de Benabar Sony Le monde est beau, d Oldelaf Roy Music/ Universal quarantaine solitaire et le temps qui passe trop vite alors que nos enfants traversent la rue, Benabar s'interroge sur les citoyens de Panurge (l'Agneau), se demande s'il ne ressemble pas au bourreau d'à côte (Différents) « Les meurtriers sans etats d'âme ont des enfants qu'ils gâtent/les oppresseurs ont des femmes/Des amis de longue date/Es aiment la musique et sont parfois gour mands/Les

souci des convenances : « Moi je me suis jamais sucré, j’ai fumé la Marie des fois avec des copains pour être poli » (l. 111-113). C’est là un renversement qui a valeur argumentative : la drogue – dite douce ou dure –, séduit seulement les moutons de Panurge et les imbéciles : « Pour se piquer, il faut vraiment chercher à être heureux et il n’y a que les rois des cons qui ont des idées pareilles » (l. 110-111). 3 © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. La Vie de v a n t so i III. Une surprenante

bien me résoudre à consentir à ce qu'il veut, car il est en état de me faire tout accepter, et il me tient, le scélérat, le poignard sur la gorge. La Flèche Je vous vois, Monsieur, ne vous en déplaise, dans le grand chemin justement que tenoit Panurge pour se ruiner, prenant argent d'avance, achetant cher, vendant à bon marché, et mangeant son blé en herbe. Cléante Que veux−tu que j'y fasse ? Voilà où les jeunes gens sont réduits par la maudite avarice des pères ; et on s'étonne après cela que

Nous ajoutons les guillemets, ainsi que dans la suite de la scène. 9 La marotte est le bâton des fous; au figuré, c'est une passion violente, une passion qui rend fou. 4 À ce bel argument, à ce discours profond10, Ce que Pantagruel à Panurge répond. Pressez-moi de me joindre à femme autre que sotte; 120 Prêchez, patrocinez jusqu'à la Pentecôte, Vous serez ébahi, quand vous serez au bout, Que vous ne m'aurez rien persuadé du tout11. CHRYSALDE Je ne vous dis plus mot. ARNOLPHE

1690). 8 Nous ajoutons les guillemets, ainsi que dans la suite de la scène. 9 La marotte est le bâton des fous; au figuré, c'est une passion violente, une passion qui rend fou. 4 120 À ce bel argument, à ce discours profond10, Ce que Pantagruel à Panurge répond. Pressez-moi de me joindre à femme autre que sotte; Prêchez, patrocinez jusqu'à la Pentecôte, Vous serez ébahi, quand vous serez au bout, Que vous ne m'aurez rien persuadé du tout11. CHRYSALDE Je ne vous dis plus mot. ARNOLPHE 125 130 135