Panurge

Par exemple, si devant moi toutes les personnes sautent de la falaise pour se jeter dans la mer, même si je dis non ce n’est pas cela qui va me sauver la vie. Certes, il faut oser dire non, il faut prendre le risque de ne pas être un mouton de Panurge, mais le plus important dans ce cas, c’est doser se libérer de cette entreprise que les personnes peuvent avoir sur nous. Il faut tenter de faire briser le code social, qui voudrait que toutes les personnes soient contraintes aux autres. Il faut bien

appliquée à la manipulation de masse. On ne critique jamais le fond, mais on reste sur la forme. Si le monde va mal, c’est pas parce que le modèle est une aberration, c’est parce que le modèle n’est pas assez bien appliqué. Une fabrique de moutons de panurge, finalement, ce que le documentaire démontre parfaitement. Nous avons vu comment un joueur ,dans l'emission la roulette russe,met en péril sa vie sur la chaine britannique channel 4 ou encore la dissection de vrais cadavres sur une emission de la

préjugés. Outil humoristique. Le degré d’iconicité Le pictogramme = petite image représentant d’une façon simple et stylée un sujet quelconque. Hyperréalisme = mouvement américain des années 50-60. Moles a créé l’échelle d’iconicité Moutons de panurge = Rabelais Dénotation, connotation Vanités = langage codé, sans vocation décorative Ludin Bauguin, les cinq sens, Louvre, 1630 S. Renard de Saint-André, Vanité, 17ème siècle L’anamorphose : Les ambassadeurs, Holbein, 1533, méditations sur

fondamentaux en médecine qui, loin d'être uniquement des découvertes scientifiques, amènent un bouleversement intellectuel et un questionnement de fond : la pratique de la dissection, dont Rabelais, médecin, se fait l'écho dans Pantagruel (par exemple quand Panurge ramène à la vie Épistémon qui a eu la « coupe têtée »), implique à l'époque une réflexion religieuse sur le droit de l'homme à intervenir sur la création divine. De même, le clonage et les manipulations génétiques contemporaines posent des questions

subjectivité de l’inconscient doit être prise en compte par l’homme et ce dernier ne doit en aucun cas servir de prétexte à l’homme. Ce dernier doit disposer d’un esprit critique sur sa conscience. L’homme peut écouter sa conscience tel « un mouton de Panurge » mais la possibilité du caractère inconnu de la conscience lui prouve qu‘il n’a pas de raison de la suivre aveuglement. Cette thèse défendue par Nietzsche montre que le plus ignorant est d’abord celui qui n’a pas conscience de son ignorance car

cet avantage, il s'en servira auprès des femmes. Ainsi, pour Duroy, chaque femme conquise correspond à un nouveau statut dans la société et cela peut paraitre comme un acte sexiste de sa part. Les femmes ont ainsi cette impression de “moutons de panurges” elle ne font que tomber amoureuses aveuglement, ainsi elles peuvent être considérées bêtes. Georges Duroy les considère donc comme des échelons pour aller vers la fortune, il ne fait que les utiliser car lui, il est averti des pièges de la société

cible. ODV : occasion de voir ODE : occasion d’entendre Le Gross Rating Point (GRP) : Nombre d’expositions (ODV/ODE) à un plan de supports pour 100 individus de la cible (ou de la population). Choix des médias : se méfier des idées reçues : L’effet panurge : faire comme les autres sans réfléchir, certains choix ne sont pas adaptés L’effet prestige : il est parfois mieux d’être peu présent et pas longtemps dans un média efficace plutôt que bcp dans un pas efficace (ex. une fois à la Tv avant le journal

l’ordre): 1) Pantagruel = Soif du savoir + truffé de blagues Plu à la population. Les héros sont des ogres 2) Gargantua = On doit prendre cette œuvre au second degré 3) Le tiers-livre = Prolongement de Pantagruel 4) Le quart-livre = Panurge 5) Le cinquième livre * Le plus célèbre = «  Abîme des sciences » Rabelais propose donc avec « l’Abîme des Sciences » un mode d’apprentissage à chaque élève + prof : 1) Connaître les langues Multilingue (grecque pour bien réfléchir

humanistes.  ● Écrit en prose.  ● Avec Gargantua, Rabelais reprend un personnage type de la tradition populaire du  moyen âge, et lui invente un fils, Pantagruel et des péripéties foisonnantes pour trouver  la Dive Bouteille, oracle censé dire à Panurge s'il doit se marier ou non. Les 5 livres qui  constituent l'oeuvre sont écrits en prose en français, et fustigent dans un style parfois  grossier les travers de la société. La scatologie sert ici à faire la satire..     Les oeuvres    Gargantua​

soient partout l’infaillible apanage.  Quant à mon front… Il serait arrivé quelque disgrâce humaine… Sauver mon front de maligne influence. » V.80 Toujours revient ce leitmotiv du mari « cornard » comme dans le Tiers Livre de Rabelais A propos de Panurge. D’ailleurs Arnolphe se réfère  précisément à rabelais pour lui emprunter les termes même par lesquels Pantagruel affirme son entêtement : «  Prêchez , patrocinez jusqu’à la Pentecôte. » V.120 b) Tournures populaires. Pendant  que les petits