Panthéon

est occupée par son "Jules". Tout ce que veut Zazie c'est voir le métro mais elle est très déçue lorsqu'elle apprend que les "employés aux pinces perforantes" sont en grève. Ils montent dans le "tac" de Charles . visite guidée de Paris : le Panthéon (mais ils ne sont pas d'accord sur le nom à donner au bâtiment, est-ce la gare de Lyon (?), Les Invalides (La caserne de Reuilly?). Zazie reste obsédée par l'idée d'aller dans le métro Ils s'arrêtent au tabac du coin et se retrouvent autour d'une

« c’est une foi envers un être transcendant auquel on est lié par des devoirs, par des droits aussi, auquel on a des comptes à rendre, qu’on invoque, auquel on fait des sacrifices, qu’on implore pour telle ou telle chose et qu’on remercie » 2. le Panthéon africain : une multitude de dieux hiérarchisés. Il existe des dieux transcendants (qui manifestent une supériorité évidente, qui sont exceptionnels, incomparables), immanents (qui sont l’expression de l’essence de quelque chose, de quelqu’un), les

quotidienne : la vie, la mort, le cycle du Nil, l’agriculture, l’alternance du jour et de la nuit… Les Dieux ont beaucoup en commun avec les hommes : ils peuvent naître, vieillir, mourir : ils ont un corps qu'il faut nourrir, un nom, des sentiments. Le panthéon (ensemble des dieux d'une religion) des dieux égyptiens est composé de plusieurs centaines de personnages représentés par des animaux, des humains ou des humains à têtes d'animaux. La religion égyptienne accorde une grande importance aux animaux

regard dans lequel petite et grande histoires se répondent. Mais cette fois-ci un nouveau défi se présente. Nous allons tenter de sortir du silence qui entoure notre personnage et de lui redonner la place qu’il mérite. Une place tout d’abord dans le Panthéon des grands sportifs français, qui tous ont le point commun d’avoir eu un destin qui les a dépassé. Une place surtout parmi celles et ceux, venus d’horizons lointains, qui par leurs succès nous ont rendu fiers d’être Français et nous rappelle régulièrement

multiples vases en céramique sont illustrés par quelques épisodes célèbres). La religion est un autre élément essentiel de l'unité du monde grec antique. Les Grecs de l'Antiquité croient en plusieurs dieux, il s'agit donc d'une religion polythéiste. Le Panthéon grec (temple de toutes les divinités) réunit notamment les Olympiens (du nom du Mont Olympe où ils résident) avec chacun un rôle et un domaine d'action propres : Zeus, dieu du ciel, Héra déesse du mariage, Poséidon dieu de la mer, Arès dieu de la

complexité de l’urbanisme de Rome ? I – L’Horologium comme symbolique solaire a) La fonctionnalité de l’architecture Description formelle : L’horologium est situé dans la partie Nord du Champ de Mars, entre le Mausolée d’Auguste et le Panthéon d’Agrippa. Ce monument dédié en 9 avant notre ère, (en même temps que l’Aura Pacis) était destinée par Auguste, au soleil. Il s’agit d’une horloge solaire gigantesque dont les proportions sont de 150 x 70 mètres. Exécutée en pavée de marbre, celle-ci

faveurs. Mais lorsque Dionysos revient des Enfers, Prosymnos, lui, est mort. Le dieu décide de tenir son engagement malgré tout : il taille un morceau de figuier en forme de phallus et s’acquitte de sa dette sur la tombe de Prosymnos[1]. Dans le panthéon grec, Dionysos est un dieu à part : c’est un dieu errant, un dieu de nulle part et de partout. À la fois vagabond et sédentaire, il représente la figure de l’autre, de ce qui est différent, déroutant, déconcertant, anomique. Le retour de Dionysos

la communauté des citoyens romains. L’empereur en est le chef en quelque sorte, et quand il sacrifie, il le fait au nom de tous les citoyens romains. Lien entre religion et politique. Orthopraxie : pratiquer correctement les rites. Religion où le panthéon évolue, en particulier en fonctionnant par addition. Les dieux s’ajoutent les uns aux autres. Elle intègre assez facilement les divinités étrangères. Exemple : siège de Carthage (-146), troisième guerre punique, victoire de Rome. En -146, la cité

→Les repères de ce voyage sont brouillés, un peu comme pour Ulysse qui se perd dans la Méditerranée, car les noms des lieux sont interchangeables. *Dans le roman, Gabriel est contredit par Charles quand il présente à sa nièce les lnvalides ou le Panthéon et il a du mal à retrouver le bistrot au-dessus duquel il habite. *Au début du film, Louis Malle fait passer le taxi quatre fois devant la même église parisienne de Saint-Vincent-de-Paul et les personnages la présentent à chaque fois sous un nom

et le métro est fermé. Gabriel demande à Charles, son ami et chauffeur de taxi, de faire le tour de la ville avec sa nièce. Les deux hommes lui montrent des monuments mais ils sont incapables de les désigner correctement: « celui-ci, est-ce le Panthéon ou la gare de Lyon? ». Zazie ne cesse de répéter « mon cul » à tous ce qu’ils lui disent. Ils arrivent ensuite à la maison de Gabriel, et passent au «café-restaurant», «la Cave», de Turandot, Charles y boit du beaujolais», la serveuse, Mado Ptits-pieds