Pantar

presocratică). Teză (dactilografiată), Paris, 1966. ITALIE G. : Index Aeschylus, Leida. 1955. KIEFNER W. : Der religiose Allbegriff des Aischylos. Unter-suchungen zur Verwendung von „pan", „panta", „pantes" v..s.w. als Ausdrucks mittel Sprache (Concepţia religioasă a lui Eschil. Cercetări asupra folosirii lui „pan", „panta", ..pantes" ş.a.m.d. ca expresie în limbajul comun). Diss., Tubingen, 1959, Studiu asupra ideii de universalitate în limbajul religios al lui Eschil. KUHNS R. : The House, the City

mângâiarăm cu dragoste piepturile toride. Eu mă întinsei în maşina mea ca un cadavru într-un sicriu dar înviai îndată sub volan, lamă de ghilotină ce-mi ameninţa stomacul. Mătura furioasă a nebuniei ne smulse de noi înşine şi ne alungă pe străzile în pantă şi adânci ca nişte albii de torenţi. Ici colo o lampă bolnavă, dincolo de geamul unei ferestre, ne sfătuia să dispreţuim înşelătoarea matematică a ochilor noştri pieritori. Eu, strigai: - Mirosul, adulmecarea singură le e de ajuns fiarelor!... Şi

d'un principe central - que celui-ci consiste en des croyances, des valeurs, des droits fondamentaux ou, au contraire, repose sur l'hégémonie d'une classe dominante ou d'un État omniprésent ? Faut-il au contraire remettre à l'honneur l'aphorisme grec panta rhei, « tout est changement » ? Ou bien reste-t-il possible d'avancer une nouvelle définition de l'unité du système social ? Alain Touraine, Le retour de l’acteur. Essai de sociologie. (1984) 68 La sociologie des organisations et des décisions

1966. 68. –––––– . Platon, Phèdre et Hippocrate: vingt ans aprés. In: La collection hippocratique et son rôle dans la médecine: Colloque Hipocratique de Strasbourg. Lieden. E.J.Brill, 1975. 1975. pp.407-21. medicorum Graecoum. Berlin: Akademie- @A panta. Eijsagwghv, Metavfrasiς kaiV scovlia tou~ MHNDHLAROU. jA qh~nai: Kav k toς, 1992-1993. 168 69. ––––––. Un peu d'epistémologie historique pour hippocratisants. In: Hippocratica: Colloque Hippocratique de Paris. Paris: Centre National de La

artificiellement la naissance d’une religion. Platon, Spinoza, Hegel, ont pu développer des vues qui luttent en Suivant la pensée grecque, déjà — suivant toute pensée — « être » et « être un » n’est-il pas identiquement la même chose ? 2 « En pâsi panta Theos. » 1 Pierre TEILHARD de CHARDIN — Le Phénomène humain 205 ampleur avec les perspectives de l’Incarnation. Et cependant aucune de ces métaphysiques n’est arrivée à franchir les limites de l’idéologie. L’une après l’autre, peut-être

au dire de Scylax, les rois diffèrent à ce point-là de leurs sujets, il est manifeste que, pour de nombreuses raisons, il est nécessaire que tous partagent de la même manière, à tour de rôle, les statuts de gouvernants et de gouvernés {anankaion pantas homoios koinonein tou kata meros arkhein kai arkheisthai) » (Politique, VII, 14, 1332 b 12 -27). Mais dans le cadre de la constitution la meilleure absolument, Aris-tote s'efforce de concilier le principe de la rotation et l'exigence que les différences

là, mon garçon. Je n'avais plus adressé la parole à Maurice, et j'avais cessé de le craindre. Et puis, il y eut ce jour - encore un - qui, parce que j'apprenais à rêver, me prit totalement au dépourvu. J'avais raccompagné Lucette chez sa tante, une panta-lonnière dont l'atelier se trouvait à Choupot, deux quartiers plus haut que le nôtre, et je rentrais à la Page 32 Khadra_Yasmina_ce_que_le_jour_doit_a_la_nuit.txt maison à pied. C'était un matin d'octobre, et un soleil grand comme une citrouille ornait

7 şi 33; Varro, Despre limba latină, VI, 34. Festus, v. Quadrata, p. 258; Aulus Gellius, XIII, 14. Tacit, Anale, XII, 24 dă traseul acestei incinte primitive, în care Capitoliul nu era inclus. — Dimpotrivă, asylwn (locul de refugiu) era situat pe panta Capitoliului; Titus Livius, I, 8; Strabon, V, 3, 2; Tacit, Istorii, III, 71; Dionysios, II, 15; era dealtfel o simplă pădure sau loc do azil sacru cum existau pretutindeni în Italia şi Grecia. 4. Cicero, de divinations, I, 17. Plutarh, Camillus, 32;

ajutorul rachetei Ariane rabougri, ~e adj. - pipernicit résineux,~euse s.m. et adj. - răşinos rhum s.f. - rom (băutură spirtoasă) salubre - sănătos saule s.m. - salcie, răchită soutenu,~e - intens, susţinut thym s.m. - cimbrişor ubac s.m. - versant, pantă de scurgere vétuste adj. - vechi, demodat vivrier,~ère adj. - producător de substanţe CHAPITRE II. LA POPULATION DE LA FRANCE I. Sur les origines des Français Qu’est-ce qui fait que quelqu’un est Français? C’est une vas- 29 - te question quand on

melodiile pe care le cânţi a suta oară la rând fără a coborî mai mult în taina lor. Mă-ntorsei pentru o clipă cu spatele la ea, pentru a o cuprinde apoi cu forţe proaspete. Urmăream cu privirea, până la taluzul care, în spatele gardului viu, urca în pantă bruscă spre câmp, câte-o floare de mac răzleţită (...) Reveneam apoi în faţa răsurilor mele precum în faţa acelor capodopere despre care credem că le vom putea vedea mai bine încetând a le privi pentru o clipă..."2 Fermecat, băiatul va căuta acolo