Pantagruel Un Texte épique

latin). Sa mémoire exceptionnelle lui permet de se rappeler les centaines, voire les milliers de vers des divers récits que le peuple aime à entendre c'est, d'ailleurs, la rime qui lui permet de retenir le texte, qu'il modifie souvent à son gré. Il mime pour eux divers passage, il rend le texte « vivant ». Il faut comprendre que c'est le passage l'« oralité » à l'écriture qui permet aux œuvres de durer, et qui donnent vraiment leurs lettres de noblesse aux auteurs, qui acquièrent le véritable statut

Texte 1 : l’Education Sentimentale(1869), G.Flaubert (19e), écriture réaliste sur les individus et la société * Comment la scène de la rencontre amoureuse permet-elle à Flaubert de dramatiser la naissance de l’amour chez son héros ? 1) Dramatisation de la scène a- Un cadre spatio temporel propice b- « révélation » et mise en scène c- Erotisation de la rencontre et du portrait 2) Amour idéalisé mais mise en place d’une distance a- Sentiment d’absolu, perfection de Mme

Tragique : Évoque la pitié et la terreur, souvent à travers le récit de destinées fatales et de grandes souffrances. Lyrique : Expression des sentiments personnels et intimes, souvent avec une grande musicalité et une forte présence de la nature. Épique : Raconte les exploits héroïques d'un personnage exceptionnel, souvent dans un contexte de guerre ou d'aventure. Dramatique : Présente une action qui se déroule en temps réel, souvent avec des conflits entre les personnages. Pathétique : Suscite

qui est la forme principale de la fiction narrative. ( Homère L’Iliade, Odyssée (texte en vers) Le roman apparaît tardivement : • XIIème siècle (pas sous la forme actuelle) ( Chrétiens de Troyes, Le roman de Renard (en vers) ( Perceval le Gallois, Yvain ou le chevalier au lion • XVIème et XVIIème siècle, mais RARE ( XVIème : Rabelais, Gargantua, Pantagruel. ( XVIIème : Mme de La Fayette, La princesse de Clèves Début du roman (

Rabelais, Gargantua - Résumé-analyse (texte de la vidéo PDF)Rabelais, Gargantua, Résumé-analyse (Texte de la vidéo) Quand on découvre Gargantua, on peut se trouver déconcertés par ces géants qui boivent trop, qui répandent leurs fluides corporels. Mais on va voir que tous ces débordements ont en fait un sens caché… Vous connaissez l’Ogre des contes de fée. Personnage effrayant, destructeur : il dévore les enfants ; du côté de la négativité, c’est une figure mortifère. Hé bien Gargantua est exactement

prend-t-il partie dans le texte ? Dans un premier temps, nous étudierons le texte engagé pour défendre la cause protestante. Dans un second temps, nous parlerons du combat fratricide. I. Un texte engagé pour défendre la cause protestante. A. Un discours polémique B. Un recours à des figures bibliques II. Un combat fratricide A. L’opposition entre les deux frères B. L’allégorie (représentation symbolique d’une personne) de la France. Dans ce texte, Agrippa d’Aubigné prend

sont les éléments permanents. La nature et certains personnages sont décrits en détails. La vie matérielle y est présente aussi: la description des châteaux, des tenues, des tournois, des cérémonies, représentent une nouveauté par rapport au récit épique. Au cours de la deuxième moitié du xiie siècle, les auteurs les plus renommés sont : Béroul (Tristan), Thomas (Tristan), Chrétien de Troyes(Tristan, Lancelot, Le chevalier au Lion, Perceval). Leur vers préféré est celui de douze syllabes, employé

à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de renouer avec les auteurs antiques et de balayer tout ce qui s’est fait au moyen âge ( mythe d’une époque sombre et barbare ) Rémi Brague, La voie romaine, 1992 (texte dans l’exemplier) : la spécificité de l’Europe c’est qu’elle a trouvé ses gisements de sens hors d’elle-même : antiquité gréco latine + moyen orient biblique (deux civilisations qui lui sont étrangères). Ce sont deux matrices incluses comme une source

Jérusalem céleste), d’avec le monde profane (le chancelier Rolin, la ville et les vignobles). Marie est représentée de manière solennelle Séquence 7 – FR10 7 © Cned – Académie en ligne avec son ample manteau rouge, brodé de paroles tirées du texte des matines. Sa position élevée dans la loggia qui domine le reste du paysage est explicitée par les termes latins elevata et exaltata présents dans les broderies. La couronne tenue par l’ange rappelle l’image du couronnement de la Vierge dans

| |1549 |Marguerite de Navarre |Heptaméron | |1534 |François Rabelais |Pantagruel | |1513 |Nicolas Machiavel |Le Prince | |1557 |Joachim Du Bellay