Pantagruel Chapitre 4

le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé.

France Cf. : Histoire de la France littéraire Plan du cours : Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Commence au XI jusqu'au XV siècle Chapitre 2 : La Renaissance Le XVI siècle Chapitre 3 : Le Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Leçon 1 Introduction C'est l'âge intermédiaire

448 pages - 4,50 € Arrêt sur lecture 1 p. 79-83 Pour comprendre l’essentiel p. 79-80 L’ouverture du roman � Le début d’un roman (incipit) est un passage très important car il doit susciter immédiate- ment l’intérêt du lecteur. Relisez le début du chapitre 1 et étudiez les choix de Maupassant pour plonger le lecteur instantanément dans l’histoire. Maupassant choisit de plonger immédiatement son lecteur dans l’histoire au moyen d’un début in medias res : Georges Duroy sort d’une petite gar- gote parisienne

notes de blanchisserie. Or ces critères d’authenticité restent les modalités suivant lesquelles la critique moderne pense toujours l’auteur, qu’elle se veuille philogique ou thématique, ou même stylistique : un auteur, c’est a minima une cohérence. 4.      La fonction auteur ne renvoie pas à l’individu réel mais à une figure de l’auteur dans le texte. Tout discours porte des signes qui renvoient à son locuteur : ce sont les fameux embrayeurs et déictiques de la linguistique, pronoms personnels, adverbes

que ma mule ? Au regard des Humanités et connaissances des antiquités et histoire, ils étaient autant chargés qu’un crapaud de plumes, alors que les droits en sont tout plein, et sans cela ne peuvent être entendu. » ( François Rabelais dans Pantagruel (chapitre X)). ð Remarques : On peut envisager le Droit comme un ensemble de recettes et de résultats (Bodin), ou alors que ceux qui enseignent le Droit deviennent rétréci dans leurs raisonnements (Rabelais). « Il n’y a pas de Droit sans représentation

son talent particulier pour raconter drôlement ses mésaventures. Rabelais (1494 -1553) Moine, puis médecin, Rabelais a menu une vie aventureuse. il a été condamné d'apostasie , d'irrégularité et d’hérésie .ses publications « Gargantua » et « Pantagruel » furent les plus importantes de ses œuvres , considérées épiques malgré leur caractère bouffons .Il y exprima satiriquement ses idées politiques , en s’attaquant surtout au théologiens intolérants de la Sorbonne , et aux gens de justice ,

les mouvements du texte : Axes de lecture ou problématique interprété, s’interroger sur le sens du texte et non faire la paraphrase (hors sujet). Projet interprétatif. *Procédé explicatif, synthétiser ce qui a été dit dans l’explication. Pantagruel : Carnavalesque : comique, humour Livre écrit par Bakhtine « L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire ». Carnavalesque signifie carnaval ; La fête du carnaval était le moment ou le peuple pouvait se moquer du gouvernement, bouleverser

"La société française au XXème siècle, Ralph Schor" --> FICHE DE LECTURE. Partie 2 (suite) Chapitre 10 : L’entrée des ouvriers dans le monde moderne : 1919-1939 Dans l’entre-deux-guerres, des transformations décisives de la grande industrie, bouleversèrent et déshumanisèrent les méthodes de travail traditionnelles. Le mécontentement qui s’en suivit, contribua à l’explosion sociale de 1936 et aux grandes espérances nées à l’époque de Front Populaire. I/ Le choc de la modernité 1) La recherche

montre des péchés dangereux. En effet, ici « occupent » est synonyme d’assiéger et « travaillent » nous renvoie à l’étymologie de ce mot trepalium qui était un instrument de torture. La comparaison « comme les mendiants nourrissent leurs vermines » (vers 4) montre que les hommes acceptent et ont de la complaisance pour ces vices -> allitération en « m » et en « i ». Les vices grouillent donc dans nos cerveaux. Cette idée est renforcée par la métaphore vers 22 « Dans nos cerveaux ribote un peuple de démons

différentes civilisations : affrontements guerriers (croisades, Reconquista...), échanges commerciaux (comptoirs), influences culturelles (syncrétisme). Entrées possibles : un carrefour exemplaire : la Sicile, un espace de contacts : l’Andalousie... 4 - Humanisme et Renaissance Dans l’Europe du XVe et XVIe siècles se produit une modification profonde de la vision de l’homme sur sa condition et sur le monde, ainsi que la naissance d’un esprit scientifique. Dans le même temps se transforment les rapports