Palais des papes d'Avignon

Jochen Sandig, sa compagnie Sasha Waltz & Guests. Sa reconnaissance internationale date de sa trilogie composée autour du thème du corps avec les pièces Körper, S, et noBody], le dernier tableau ayant été présenté dans la cour du Palais des Papes lors du Festival d’Avignon de 2002. Elle chorégraphie Roméo et Juliette pour le Ballet de l’Opéra de Paris en 2007 (présenté à nouveau à Paris en 2012). La même année, elle est désignée « chorégraphe de l'année » par le magazine Ballet-Tanz. Beaucoup la

dogmes et de droit. Sirice est aussi le premier pape à légiférer (à créer du droit pour l’Église d’occident). Sa législation s’effectue par l’adoption de décrétales. Le droit de l’Église est créé par les décisions des conciles et par les décrétales des papes. Avec le pape, apparaît aussi le droit canonique. Et avec ce droit, les juridictions de l’Église deviennent encore plus efficaces. c) La reconnaissance d’une juridiction ecclésiastique par l’État romain La juridiction ecclésiastique (le tribunal

en place par les jurisconsultes : recueil de jurisprudence, récolter les opinions des jurisconsultes (apparu fin de la république) début en 530, achevé en 533. Œuvre d’une commission de 15 membres, 11 profs et 4 « avocats » animé par un questeur du palais : Tribonien. Enorme ouvrage (50 livres, subdivisé en titre portant des intitulés titre 1 : de la justice et du droit … réflexion sur le droit et fragment d’Ulpien, le droit privé à 3parties, droit national, droit des gens, droit civil) opinion de

romains d’occident. La première source est la source biblique. Autres source : les dispositions des conciles. Les concils sont des Assemblés en général d’évêques qui vont prendre certaines mesures pour régir tel ou tel point du dog. Les décrétales des papes, un évêque sur l’Empire tel qui soit pose une question au pape car il ne sait pas donner une suite a l’affaire ; Le pape va répondre a travers une lettre appelle décrétale. La patristique est l’ensemble des écrits rédigés parce que l’on qualifie de

quelques pistes de réflexions autour deTartuffe et quelques activités susceptibles d’intéresser les élèves. «Ce n’est point pécher que pécher en silence.» Tartuffe de Molière Photo : Mario del Curto 2 2 - Distribution Tartuffe Création - Festival d’Avignon 2011 <Mise en scène> Eric Lacascade <Collaboration à la mise en scène> Daria Lippi <Assistant à la mise en scène> David Botbol <avec> Arnaud Churin - CLÉANTE David Botbol - L‘EXEMPT Arnaud Chéron - DAMIS Simon Gauchet - VALÈRE Jérôme Bidaux - ORGON

pointue, l’entreprise Survey Copter fabrique des drones, de petites machines volantes, silencieuses et bourrées d’électronique, qui servent à des missions très spéciales. Retour sur ce succès technologique. Un succès qui fait pâlir d’envie l’aéroport d’Avignon-Caumont, menacé par la fermeture éventuelle de la ligne Paris-Avignon. À quelques encablures de la cité papale, Pierre Cardin achète et rénove Lacoste, la ville où se dresse le château du marquis de Sade. Un activisme qui ne fait pas que des heureux

lui même. On comprend pourquoi les Classiques se sont précipités vers un "palais à volonté". En réalité il n'en est rien, le théâtre peut tout représenter. Pour représenter l'infini cosmique il n'a pas besoin de grand chose. On peut également jouer dehors (cf. Avignon dans la cour du palais des Papes). Le théâtre peut jouer avec des décors naturels, peut jouer avec le cosmos. Exemple en 1947 à la création du festival d'Avignon avec L'Histoire de Tobie et de Sara (1938), théâtre qui est en train de

déesse Innana. Il s’agit de vastes bâtiments à la fois religieux, administratifs et royals, dotés en fondation en pierre et construits en briques crues. Les pièces sont organisées autour d’un espace ouvert qui est une sorte de cour intérieure. * Palais de Kish : salle hypostyle (décorée de colonnes) et cour intérieure, plan labyrinthique complexe. * Temple blanc du dieu Anu à Uruk : de plan rectangulaire, surélevé sur une colline artificielle, façade à redents (parties qui rentrent et qui sortent

premier voyage de Colomb, entre la défaite des conciles et l’avènement d’Alexandre VI, le monde occidental semblé chercher un équilibre nouveau. Mais nulle part les problèmes que pose cet effort n’apparaissent plus pressants que dans l’Église. Les papes, oublieux de leur mission catholique, tentent avant tout — on le verra en un chapitre ultérieur — de fonder, au centre de la péninsule, p001 un État, qui de plus en plus étroitement se mêle à la politique des puissances séculières et aux conflits de

partir du principe de vraisemblance, un seul espace ne peut en représenter deux. Mais, pour plaire aux goûts du public, on peut admettre un décor qui change en représentant diverses parties d’un même lieu ; il réclame de plus un lieu ouvert (façade de palais, place publique). Racine suit plus ou moins cette dernière recommandation quand il le peut. Molière est plus indépendant sur ce dernier point. L’aristotélisme est anti-économique sur cette question car contraire aux goûts du public qui aime les décors