Palais de justice de Montréal

officielle (émanant d'une autorité reconnue) est oiseux ce qui ne sert à rien une place ombragée (à l'ombre) ou ombreuse opportun convient dans un cas déterminé une paraphrase (énoncé synonyme d'un autre énoncé) un jugement partial (sans souci de justice ni de vérité) un pastiche (une imitation) un patricien romain (aristocrate) un pédicule de champignon un percepteur collectant les impôts le péricarde (enveloppe du cœur) perpétrer un crime (l'accomplir) une prédication (sermon) un prodige (miracle)

professeure de droit privé, doyen de la Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de l’Université Lille-II. Elle dirige le Laboratoire d’études et de recherches appliquées au droit privé. Elle a présidé en 1999, au ministère de la Justice, une commission de réforme sur le droit de la famille et a rendu un rapport « Rénover le droit de la famille. Propositions pour un droit adapté aux réalités et aux aspirations de notre temps » (La Documentation française). 4 JEAN-PAUL DURAND,

degeneration while at the same time inspiring a return to primitive nature, Voltaire’s “savages” exalt civilization, education, and the scientific ethos of the Enlightenment. They are his advocates, or mouth pieces, for his call to tolerance, justice, scientific enterprise, and a government guided by reason. TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapitre 1 : Les origines et l’essence du mythe du bon sauvage 11 Chapitre 2 : Le « sauvage » des Lumières : Les images du « sauvage »

Le tableau de la France louis-philipparde est réaliste et dénonciateur, le roman, autant que ‘’La comédie humaine’’ de Balzac, montrant les rouages de la monarchie de Juillet, dénonçant la corruption des puissants, la protection du crime par la justice. Dantès enseveli dans le linceul de Faria ressuscite dans les flots et devient un autre : le comte de Monte-Cristo. La remémoration de tout le passé tel qu'il a été lui permet de se regarder de nouveau en face et d'affronter l'avenir : ses derniers

qu’il ne peut plus arracher. Juste avant notre passage, le dialogue entre les deux personnages est le suivant : « PHILIPPE . Tu me fais horreur. Comment le cœur peut-il rester grand avec des mains comme les tiennes ? L ORENZO. Viens, rentrons à ton palais, et tâchons de délivrer tes enfants. PHILIPPE . Mais pourquoi tueras-tu le duc, si tu as des idées pareilles ? L ORENZO. Pourquoi ? tu le demandes ? PHILIPPE . Si tu crois que c’est un meurtre inutile à ta patrie, pourquoi le commets-tu ? L ORENZO

miss-france, les plus jolies femmes se rencontrent dans les régions les plus métissées. Officiellement les races n’existent pas, mais elles doivent se mélanger, il faut à tout prix mélanger ce qui n’existe pas ! Le peuple dominateur se prétend épris de justice. Plus proche des assassins que de leurs victimes, le juif Robert Badinter fait abolir la peine de mort. Le juif André Gluksmann dénonce constamment les bavures commises en Tchétchénie, mais passe systématiquement sous silence les crimes commis par

collègues des différentes écoles et instituts dont les travaux et les intérêts recoupent les nôtres et avec qui les échanges ont été toujours fructueux. S'il est impossible de les citer tous, je tiens à mentionner particulièrement : Georges Adamski à Montréal, Abdallah Boucena à Constantine, Joan Busquets à Barcelone, Carlos Eduardo Comas à Porto Alegre, Alfonso Corona Martinez à Buenos Aires, Hani El Miniawi au Caire, Sylvia Ficher à Brasilia, Vittorio Gregotti à Milan, Carlo Magnani à Venise, Marco

978-2-11-009753-8 DF 1FA37530 Édition 2015 Thème 1 ■ La famille Thème 2 ■ L’école – l’éducation Thème 3 ■ La religion Thème 4 ■ La sécurité Thème 5 ■ La santé 9:HSMBLA=U^\ZX]: Thème 6 ■ Le travail Thème 7 ■ Sport et sports Thème 8 ■ La justice Thème 9 ■ Thème 11 ■ L’immigration Thème 12 ■ Médias et communication Thème 13 ■ L’histoire ou l’horizon de la modernité La ville Thème 10 ■ Catégories A et B Sommaire L’environnement www.ladocumentationfrancaise.fr dF La documentation

al-Saqi, 1996. (ma traduction du titre: L’Image de l’Orient aux yeux de l’Occident). 10 - Ahmad Gunny, Images of Islam in Eighteenth-Century Writings, London, Grey Seal, 1996. 11 - Marie-Louise Dufrenoy, L’Orient romanesque en France de 1704 à 1789, Montréal, Beauchemin, 1946. 12 - Pierre Martino, L’Orient dans la littérature française aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, 1906. Selon l’auteur, au XVIIIe siècle l’Orient littéraire est un lieu de fantaisie, synonyme d’exotisme ; ce n’est pas seulement l’Asie

collègues des différentes écoles et instituts dont les travaux et les intérêts recoupent les nôtres et avec qui les échanges ont été toujours fructueux. S'il est impossible de les citer tous, je tiens à mentionner particulièrement : Georges Adamski à Montréal, Abdallah Boucena à Constantine, Joan Busquets à Barcelone, Carlos Eduardo Comas à Porto Alegre, Alfonso Corona Martinez à Buenos Aires, Hani El Miniawi au Caire, Sylvia Ficher à Brasilia, Vittorio Gregotti à Milan, Carlo Magnani à Venise, Marco