Paganisme

nouvelle Rome, si dans l'esprit de Constantin il y avait la volonté de surpasser l'ancienne. Dans Constantinople, il restaure les temples, la création de la ville est accompagnée des cultes païens, on voit que malgré sa chrétienté il a su récupérer le paganisme à son compte. C'est d'abord la capitale politique de Constantin. Saint Irène et les Saints Apôtres sont les seules églises à Constantinople dont on soit sur qu'elles soient construites par lui. La ville est en grande partie financée par le trésor

démobilisés se rassemblèrent. Pour eux, il faut entreprendre le relèvement matèriel, intellectuel et moral de la France. Mais ce relèvement leur apparaît inconcevable sous la domination hitlérienne. La doctrine raciste de l’Allemagne débouchait sur un paganisme de sang qui était la négation de toutes les traditions françaises. La lutte devait reprendre soit hors de France, les armes à la main, soit en France même, sous toutes les formes que permettaient les aptitudes ou qu’imposeraient les circonstances

les bêtes comprennent, elles, et partagent la douleur de l'amant ou, du moins, lui paraissent à l'unisson de son cœur ; quand il constate aussi la disparition non seulement des dieux du paganisme (Plutarque avait lancé le cri fameux : « Le grand Pan est mort !», cri dans lequel on a vu l'annonce de la fin du paganisme, supplanté par la religion du Christ) mais aussi de Jésus-Christ (religiosité qu’on allait retrouver dans ‘’Zone’’), y mêlant subrepticement « l’amour » qui lui fait verser ses propres

siècle av. J.-C.10. Le mouvement hippie a également des racines communes avec l'amour libre du mazdakisme iranien du vie siècle11. Mais les prémices les plus claires se manifestent au xixe siècle. En Allemagne, dès 1896, la Lebensreform, inspirée du paganisme ancien, avec les wandervogel et les naturmensch, précédait les hippies de plusieurs décennies. Adolf Just ouvrit son premier centre en 1896 dans les montagnes du Harz et publia son livre best-seller intitulé Retourner à la nature !, qui devint le

quel enfant, de n’importe quelle civilisation. Les comprendre est une autre affaire. Si, pendant quatorze siècles, plus personne n’a su les déchiffrer (leur usage ayant été interdit lors de la christianisation du pays au nom de la lutte contre le paganisme), il faut aujourd’hui plusieurs années d’études pour posséder la langue des anciens Egyptiens. Le papyrus est aussi l’un des supports essentiels de l’écriture, bien avant l’invention du parchemin et du papier. On le dégageait de son écorce pour le

offerts à l'animation d'un groupe. PHILOSOPHIE DE VIE Nous croyons que la religion, la magie et la sagesse sont trois expressions d'une même voie que nous rencontrons dans la façon de voir le monde et dans la philosophie de vie que nous appelons le paganisme. LA MAGIE : UN TRAVAIL SUR SOI-MÊME S'enorgueillir du titre de «païen», de «sorcier», de «mage» ou de quelque autre de ce genre ne rend pas tel, l'hérédité pas davantage, ni la collection de titres, degrés et initiations. Un «mage» cherche à contrôler

barbes à la Lombard, cavalier intrépide comme les Huns. Cette description permet d’avoir une idée physique mais aussi éthique des tribus qui vont peupler et s’affronter dans la Gaule-romaine avec le passage en revue des religions existantes entre paganisme, arianisme, christianisme aussi, et des mœurs et pratiques de ces peuples. L’auteur s’intéresse notamment aux relations de voisinage de tous ces peuples entre eux et avec l’empire romain avant sa chute, des explications sur l’intégration des

utilisées à l’origine pour répandre la bonne Parole sont l’hébreu, l’araméen et le grec». Le grec donnera à la Bible chrétienne son unité, et contribuera à engouffrer dans la culture du judaïsme des pans entiers de la philosophie hellénistique et du paganisme. Qu’il s’appelle Yahvé dans la Torah, Dieu dans la Bible et Allah dans le Coran, on retrouve dans les trois religions «abrahamiques» l’idée d’un dieu unique, qui semble désigner une même entité. Les trois religions sont appelées «révélées» car

Théodose premier prend à Thessalonique un édit qui institue le christianisme comme seule religion officielle de l'empire : religion d'état. Toutes les autres religions sont condamnées. Toutes les autres religions sont englobées dans un terme péjoratif: paganisme. En 391 Théodose réitère la condamnation des cultes non chrétiens. Il prend des mesures pour appliquer le christianisme et détruit les temples païens. Il applique même cette mesure aux temples dédiés au culte de l'empereur. Certains temples y échappent

dernière partie qu’il consacre à « l’art classique », dans le dernier chapitre consacré à la « dissolution de l’art classique », p. 633 sq. Pourtant, Hegel se garde de toute nostalgie, et ne prêche pas, comme semble le faire Schiller, un retour au paganisme : le paradis grec doit être perdu pour que l’esprit accède à l’âge de l’indépendance et de la maturité, il doit souffrir le destin de la croix pour parvenir à la pleine conscience de sa liberté et s’élever à la connaissance de lui-même, non plus