Oswald Ducrot

telle qu’elle est, et j’essaie, dans un dialogue républicain, de la faire évoluer […] (Philippe), « L’argumentation entre information et manipulation », in Sciences Humaines Hors Série, n°16, mars-avril, 1997. 30 Voir ANSCOMBRE (Jean-Claude) & DUCROT (Oswald), L’argumentation dans la langue. Philosophie et langage, MARDAGA, Liège, 1997. 31 Voir BRETON (Philippe), L’argumentation dans la communication, Editions La Découverte, Paris, 1996. 32 Voir MENDENHALL (Vance), Une introduction à l’analyse du

Burke et The Rhetotics of Motives (1950), mettant la rhétorique au service de l’ethos ; 6. Habermas et la pragmatique argumentative avec également un retour (kantien) de l’ethos (1981) ; 7. enfin, le groupe Mu et la Rhétorique générale (1970) et Oswald Ducrot (1983) avec J. C. Anscombe. Ainsi, les rhétoriques connues jusque-là gravitent selon les mouvements propres à l’ethos, au pathos, ou au logos, c’est-à-dire à l’orateur, au questionneur ou au répondant, les rôles majeurs étant tenus alternativement

souviens, je me souviens/Des heures et des entretiens,/Et c’est le meilleur de mes biens. » La parole peut également traduire la pensée, tout en désengageant le locuteur. La nécessité de dire coïncide avec le refus de l’assumer, comme l’explique Oswald Ducrot, dans son livre Dire et ne pas dire. Principe de sémantique linguistique : « on a bien fréquemment besoin, à la fois de dire certaines choses, et de pouvoir faire comme si on ne les avait pas dites, de les dire, mais de façon telle qu’on puisse

le "sens proprement linguistique" des énoncés. En France, à peu près à la même époque, Oswald Ducrot (Dire et ne pas dire, 1972) développait des idées comparables. Dan Sperber, philosophe et anthropologue français, et Deirdre Wilson, linguiste britannique, ont développé à partir de ces idées une "théorie pragmatique générale", connue sous le nom de théorie de la pertinence. Les principaux travaux d'Oswald Ducrot portent d'une part sur la présupposition, c'est-à-dire sur le fait que certaines expressions

impression (...) L'orateur énonce une information et en même temps il dit : je suis ceci, je ne suis pas cela »3. L’efficacité de l’ethos tient au fait qu'il enveloppe en quelque sorte l'énonciation sans être explicité dans l'énoncé. Ce phénomène, Oswald Ducrot l’a conceptualisé à travers sa distinction entre « locuteur-L » (=l’énonciateur) et « locuteur-lambda » (=le locuteur en tant qu’être du monde), qui croise celle des pragmaticiens entre montrer et dire : l’ethos se montre dans l’acte d’énonciation

pas dit ça"), [de] prétendre qu'on lui en fait dire plus qu'il n'a dit, et [de] laisser à l'auditeur la responsabilité de l'interprétation. Le sous-entendu a ainsi la particularité — et l'inestimable avantage — de pouvoir toujours être renié » (Oswald Ducrot, Dire et ne pas dire. Principes de sémantique linguistique, 1972, p. 132). Cette propriété de reniabilité propre aux effets de sens relevant du sous-entendu constitue le support rhétorique de ce qu'on appelle couramment, d'un terme obscurci par

être l’auteur. Source : “on dit”, “on dit que”, qui a une mystérieuse autorité. · Mythe : la connaissance par renseignement, appliquée à des domaines de savoir qui, pour nous, relèvent de la controverse, de l’expérimentation, etc. · Oswald Ducrot définit dans Dire et ne pas dire : Renseignement est une illocution qui ne peut s’accomplir que si le destinateur reconnaît d’avance au locuteur compétence et honnêteté. · Le surnaturel, ce domaine est composé

du système de la langue ou est-elle produite en discours ? La langue est argumentative ; l’orientation vers une conclusion est une propriété sémantique des phrases prises hors contexte. C’est en particulier la position défendue par Anscombre et Ducrot (1983), qui construisent une théorie de “l’argumentation dans la langue” qui débouche notamment sur une étude systématique des connecteurs, et qui développe une réflexion sur les topoï. C’est le discours, en contexte, qui est argumentatif. C’est

partir des années 60 par des philosophes comme J.L. Austin ou J.R. Searle a montré que toute énonciation visant à modifier une situation a un caractère performatif. Ainsi, en nous appuyant sur la terminologie classique d'Austin d'un côté et celle de Ducrot de l'autre, nous parlerons de la dimension proprement locutoire3 du discours publicitaire, autrement dit l'action de produire un message. A cela s'ajoute que le discours publicitaire se compose de plusieurs constituants, le texte, l'image (et le son)

imaginer que la pratique de la citation, également gage de fidélité, participe de la même stratégie. - marquer son appartenance à un courant, une école… (« Mon étude se situe dans le cadre de la théorie de la polyphonie telle que développée par Oswald Ducrot (1984) »); - se référer à des travaux antérieurs, pour rappeler l’état d’une problématique, pour étayer une définition ; - appuyer une affirmation (« La compréhension en lecture est liée à l’automatisation des processus de bas niveau (Fayol