Oreste Les Mouches

Cette fois et Pas. Le discours est remis en question, la noirceur est mise en avant : les œuvres ne présentent plus de réel enjeux ou espoir, il n'y a plus beaucoup d'humour. Mais nous verrons, comme le dit Sartre de façon plus générale avec Oreste dans Les Mouches , le fait que les personnages n'aient plus d'espoir les rend forts, ils s'accrochent :« La vie humaine commence de l'autre-côté du désespoir » . - La troisième partie de l’œuvre ( fin des années 1970 jusqu'à sa mort en 1989 ), regroupe des

Juan : Pas seulement un séducteur, mais avant tout un rebelle, en guerre contre la société et contre Dieu. Le Misanthrope (1666) Un fanatique de la sincérité au milieu d’hypocrites : sympathique, ridicule, odieux  ? *Racine : Andromaque (1667) Oreste aime Hermione, qui aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui n’aime que son fils et le souvenir de son mari mort. Bérénice (1670) Titus et Bérénice s'aiment, mais il ne peut l'épouser : le comprendra-t-elle ? Bajazet (1672) Roxane place Bajazet devant

assimilé Créon à Pétain. En effet, avec Les Mouches, Sartre fait dʼOreste un résistant, les dieux sont assimilés au gouvernement de Vichy et le peuple dʼArgos représente le peuple français, aveugle, muet et impuissant face à lʼhorreur. Sartre, en écrivant cette pièce, s'est donné pour but de lutter contre la légitimation du régime en place, c'est-à-dire le repentir véhiculé par le catholicisme, allié des nazis. Il faut bien sûr rapprocher la scène finale, où Oreste part en assumant tous les crimes des habitants

Si vous vous lamentez ainsi, que dirai-je moi, votre roi? Car mon supplice a commencé: le sol tremble et l’air s’est obscurci; le plus grand des morts va paraître, celui que j’ai tué de mes mains, Agamemnon. JEAN-PAUL SARTRE, Les Mouches LES HOMMES ÉGISTHE ORESTE, tirant son épée. Ruffian! Je ne te permettrai pas de mêler le nom de mon père à tes singeries! JUPITER, le saisissant à bras-le-corps. Arrêtez, jeune homme, arrêtez-vous! ÉGISTHE, se retournant. Qui ose? (Électre est apparue en robe

pas des bourgeois. Les règles écrites étaient les mêmes pour tous. -Meier, La Naissance du politique. Il part des réformes de Clisthène. Eschyle, Orestie: -"Agamemnon" : tué par sa femme - "Les Choéphores": Oreste et Electre tuent leur mère et son aman - "Les Euménides": Oreste poursuivi par les furies (les Euménides)+ acquittement Analyse des réformes de Clisthène, en 508 avant Jésus-Christ. Avant Clisthène, les athéniens étaient divisés en 4

pages et enlever les mots jugés trop crus. ' Le Mur ' paraît un peu avant le roman dans la NRF. Il rencontre Wanda, est nommé à Paris. Le vent a tourné. Après son retour du camp de prisonniers en mars 1941, il fait jouer ses pièces (Huis clos, Les Mouches), publie L'Etre et le Néant (1943). En 1945, il devient, et pour longtemps, une vedette internationale. Sa gloire prend une ampleur sans égale dans toute l'histoire de la littérature. Le seul qui puisse lui être comparé sur ce point est, dans un

« son propre confesseur » (l.68/69) : duplicité effrayante : celui qui doit se confesser et absoudre Grandier pour sa vie dans l'au-delà est celui qui s'empresse de le faire mourir dans d'afreuses souffrances. → par opposition : -Grandier : « une mouche » (l.3) : métaphore, « le faible prêtre, homme de chair » (l.64-65), souligne la petitesse et la fragilité de Grandier. → par désignation, le narrateur oriente le jugement du lecteur. « Une farce ignoble » (l.27) : - « ridicule » + « odieux » +

leurs oppositions ainsi que de leur complémentarité. Néanmoins, il faut savoir qu’au cours des années 40 cette complémentarité était sans doute liée à leur amitié. Les deux hommes se sont rencontrés en 1943 lors de la première représentation des Mouches. Ils ont aussitôt sympathisé. Et leur amitié a duré une dizaine d’années. Dès les années 40 ils ont marqué, par leurs pensées, toute une génération. Leur théâtre, qui est l’expression de leur engagement politique, sera beaucoup joué au lendemain de

Mort 30 Les justes, Albert Camus, 31 Un sens à la Mort 33 La Nuit de Valognes, Eric-Emmanuel Schmitt, Acte 1 Scène 5 34 La Mort et le temps qui passe 35 Phèdre, Acte 5, scène 7, Racine, 36 La Mort dans les tragédies classiques 38 Les Mouches, l’Acte II scène 7, Jean-Paul Sartre, 39 La confrontation à la Mort 40 La Mastication des Morts, Patrick Kermann, 41 La Mort et l’oublie 43 Biographies 44 Annexe 46 « Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices Suspendez votre

chef du journal clandestin Combat), figures d’une autorité politique et morale. C’est ainsi que se développe une doctrine philosophique sur l’existentialisme (Les Mouches, Chemins de la Liberté de Sartre). La liberté passe par l’action « le faire c’est l’être » sinon notre existence n’est que physique, non morale. Oreste dans Les Mouches « mon acte c’est ma liberté ». Camus s’intéresse à la situation absurde dans laquelle l’Homme se trouve. Camus (1913-1960) né en Algérie, études philosophiques, en