Ordre des Servites de Marie

leurs griffes pointues, se frappant de leurs mains avec des cris perçants qui me firent coller de peur à mon poète. – 52 – « Apportez la Méduse ! On le laissera raide ! criaient-elles ensemble, en regardant vers nous. Ne faisons plus l'erreur qui servit à Thésée ! »77 « Détourne ton regard et tourne ton visage, puisque, si l'on te fait regarder la Gorgone78, tu peux perdre l'espoir de retourner là-haut ! » Ainsi parla mon maître. Il me tourna lui-même et, sans se contenter de l'abri de mes mains

l’exécution» où il a écrit : «On meurt parce qu'on est coupable. On est coupable parce qu'on est sujet de Caligula. Or tout le monde est sujet de Caligula. Donc tout le monde est coupable. D’où il ressort que tout le monde meurt.» Il institue un «ordre du Héros civique» qui «récompensera ceux des citoyens qui auront le plus fréquenté sa maison publique» [son bordel]. À Mereia, qu’il soupçonne de prendre un contre-poison, il impose violemment un poison. Caesonia fait avouer au jeune poète Scipion

il aurait fait notre fortune à tous. Il a marié et bien marié deux de nos soeurs et quelques autres filles du village. Il ne passait pas dans les rues, que les pères, les mères et les enfants n'allassent à lui, et ne lui criassent: "Bonjour, frère Jean; comment vous portez−vous, frère Jean ?" Il est sûr que quand il entrait dans une maison la bénédiction du Ciel y entrait avec lui; et que s'il y avait une fille, deux mois après sa visite elle était mariée. Le pauvre frère Jean ! l'ambition le perdit

chaque strophe est : ABBA = rimes embrassées. 2. Que raconte l’auteur ? Quelle idée défend-t-il ? Il s’agit d’une lettre ouverte adressée à « Monsieur le Président » par un homme qui a reçu un ordre de mobilisation « pour partir à la guerre ». L’homme y explique qu’il refuse de se soumettre à cet ordre, et justifie sa décision par les décès survenus dans sa famille proche à cause la guerre, et par le fait qu'il ne veut pas tuer. Il révèle son intention de « déserter » pour vivre de mendicité tout

133 SURA 16. Les abeilles (An-Nahl)........................................... 136 SURA 17. Le voyage nocturne (Al-Isra)..................................... 145 SURA 18. La caverne (Al-Kahf)............................................. 151 SURA 19. Marie (Maryam)................................................... 158 SURA 20. Ta-Ha............................................................ 163 SURA 21. Les prophètes (Al-Anbiya)........................................ 170 SURA 22. Le pèlerinage (Al-Hajj)

...........................................................142 Sourate 18 : AL-KAHF (LA CAVERNE) .............................................................................................................................149 Sourate 19 : MARYAM (MARIE) ........................................................................................................................................156 Sourate 20 : TA-HA (TA-HA)................................................................................

étaient assis, jambes croisées, autour de la petite table. Les chevaux hennissaient en rêve. C’était triste. — Vous avez l’air drôle. Vous ne mangez pas, dit Tania. C’est à cause de mon œil ? — Oui, dit-il… Et il rougit de son mensonge. Au dessert, on servit du champagne sucré. Constantin Kirillovitch ordonna d’en verser un doigt dans le verre des enfants. Puis, il réclama le silence, se leva, la flûte à la main, le visage animé, la barbe légèrement défaite et déclara d’un ton emphatique : — Je dédie

L’esquisse d’une hiérarchie cléricale. Au cours du 3e siècle les communautés chrétiennes se spécialisent. Les clercs se distinguent dans leur mission. Cette répartition des tâches informelles au 3e siècle devient officielle au 4e siècle : ordre majeur et ordre mineur. L’ordre majeur : les clercs les plus importants avec trois degrés de responsabilité : l’évêque est le premier, c’est le chef de la communauté chrétienne il dispense le sacrement de l’ordre, il a un pouvoir de juridiction, il dispose

ensuite à Olmédo où les parents de Diego fêtent le mariage de sa sœur. Tout le monde est content de le revoir. Gb reste quelques jours à festoyer avec eux puis repart. Livre III Chapitre 1 : De l’arrivée de Gb à Madrid et du premier maître qu’il servit dans cette ville. Il repart avec un marchand qui retourne à Ségovie, il reste deux jours chez lui puis repart avec une lettre du marchand à remettre à Madrid. Il remit la lettre à Mateo melendez (marchand drapier) à qui le marchand disait de prendre

autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles 1999 © Groupe Eyrolles 2003, pour la nouvelle présentation, ISBN 2-212-11281-5 À ma petite fille, Marie, née à la fin de la gestation de ce livre, avec l’espoir que les Bases de Données l’aideront à mieux vivre et comprendre. REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer mes vifs remerciements à tous ceux qui, par leurs travaux, leurs idées, leurs présentations