Ordre des Servites de Marie

littérature, pas plus que la narration en peinture? II.2.3. La temporalisation de la description Un paysage se voit d'un coup mais se décrit progressivement, d'où un inévitable risque d'artifice. Par quoi commencer lorsqu'on décrit? Comme justifier tel ordre de la description plutôt que tel autre? Inévitablement, la description temporalise l'instantané. Nous allons voir que c'est à la fois une difficulté et une chance de la description. Prenons pour exemple la fameuse description du gâteau de mariage

pouvoir politique romain, le système politique romain a très largement intégré la religion chrétienne. Deux indices : après avoir été martyrisé, elle a été toléré et elle a ensuite été proclamé religion officiel de l’état romain. Cette intégration a servit l’église, grâce a ce statut officiel va se servir de Rome. On peut presque dire que Rome va permettre a l’église de s’étendre, de gagner des fidèles. L’église va se servir du droit romain pour le prendre et le transformer en l’adaptant aux principes

créanciers. Le droit des régimes matrimoniaux fait parti du droit patrimonial de la famille car il s’intéresse aux biens avec le droit des successions et des libéralités. Il existe des liens très forts entre les deux matières. Si c’est une personne mariée qui décède il faut d’abord liquider le régime matrimonial avant la succession d‘où le lien. La matière recouvre deux séries de questions essentiellement : Des questions de propriété des biens : on va se demander si tel bien du ménage s’il appartient

fréquemment dans les films muets des années 20, habités encore par une dimension exotique qui ne se dissipe qu’avec le début des années 30 et l’avènement du parlant. Les années 20 Un cinéma sur fond de crise Si le conflit hispano-marocain servit de détonateur à une importante production de documentaires, la fin de la Première Guerre Mondiale –suivie de la crise politique espagnole et du désastre d’Anwal- fonctionnera, quant à elle, comme un levier pour la relance cinématographique française

lecture finale à destination des élèves de CE2. Après qu’ils eurent choisi les Trois Petits Cochons des frères Grimm, une lecture collective de ce conte fut réalisée afin de fixer les principaux événements du récit et leur chronologie. Une séance servit alors à la rédaction du premier jet : la consigne d’écriture était la suivante : «  Ecris une parodie des Trois Petits cochons en imaginant que l’histoire se passe à notre époque ». Phase de révision. Après avoir lu chaque production, j’ai préparé

Thames & Hudson, Paris, 2003. Hervé DRÉVILLON, Introduction à l’histoire culturelle de l’Ancien Régime (XVIe-XVIIIe siècles), SEDES, « Campus », 1997. Ingo F. WALTHER (sous dir.), La peinture de la Renaissance, Taschen, « Époques et Styles », 1997. Marie-Madeleine FRAGONARD, Les dialogues du Prince et du Poète, Gallimard, « Découvertes », Paris, 1990. Erwin PANOFSKY, Essai d’iconologie : les thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance, Gallimard, « NRF », Paris, 1979. E. Panofsky, La Renaissance

légende, une fable plus ou moins crédible - ce que désignait aussi le mot logos qui prendra avec le temps la connotation rationnelle, philosophique, religieuse qu'on sait... Le muthos, dans le monde antique, en était venu peu à peu à suggérer un ordre de réalités dont on ne pouvait faire le tour parce qu'il était confus, entre réel et imaginaire, mais tout cela était porteur d'un sens qu'on avait intérêt à décrypter. Le plus sûr était donc de rester dans le flou, de parler en termes figurés, laissant

convertir quelques soldats de Cromwell, qui quittèrent le métier des armes et refusèrent de prêter le serment. Cromwell ne voulait pas d'une secte où l'on ne se battait point, de même que Sixte Quint augurait mal d'une secte, dove non si chiavava. Il se servit de son pouvoir pour persécuter ces nouveaux venus, on en remplissait les prisons; mais les persécutions ne servent presque jamais qu'à faire des prosélytes: ils sortaient des prisons affermis dans leur créance et suivis de leurs geôliers qu'ils avaient

laine : elle était lourde. Elle est tombée de mes mains et elle a roulé , roulé. Je l'ai suivie...Je l'ai perdue de vue et j'ai continué à marcher jusqu'ici. Il prit de l'eau pour lui laver le visage, les mains et les pieds. Il la fit asseoir et lui servit à manger. Elle mangea de la galette de blé et but du lait. Dans un endroit bien abrité, il lui étendit une couche et l'y conduisit pour qu'elle se reposât. Il faut dire que ce serpent n'était pas un véritable serpent. D'abord, il avait commencé par

liens étaient plus forts que lui et les lanières de peau de caribou ne céderaient pas. Puis, à force de se retourner le cerveau, une autre idée lui vint. Il cria à Makamuk de venir près de lui et demanda qu’un Indien, capable de traduire ses paroles, servît entre eux d’interprète. Et il parla ainsi. – Oh ! Makamuk, je désire ne point mourir. Sache que je suis un homme bien trop supérieur pour cela et, je te le dis en vérité, je ne mourrai point. Non, je ne suis point pareil à toutes ces autres charognes