On A Rien Sans Peine

nous continuons notre vie comme si de rien été. Ces crime qui sont autant présent dans notre société nous semble pathologique, mais Emile Durkheim nous parle dans les règles de la méthode sociologique du crime dans une nouvelles façon de l’expliquer. Pour Durkheim: «Un acte est criminel quand il offense les états forts et définis de la conscience collective». Emile Durkheim est un des fondateurs de la sociologie moderne Les règles de la méthode sociologique a été publier en 1894, dans la revue

Synthèse des documents A travers les trois documents de notre corpus d’analyse, nous constatons que les textes débattent sur la question de l’application de la peine de mort, en proposant des arguments, et une analyse rationnelle. Ainsi, Jean Dutourd et Maurice Barrès présentent des arguments en faveur de la peine capitale. Selon eux, ce châtiment entrainerait les meilleures conséquences possibles pour toutes les personnes en cause, et sera particulièrement en faveur des gens de condition modeste

Mon intervention s’adresse à ceux, il en existe, pour lesquels il n’aurait pas fallu abolir la peine de mort, ou alors avec des restrictions, par exemple pour les crimes d’enfants. Mais le meurtre d’un adulte n’est-il pas, lui aussi, odieux ? ou le meurtre d’une femme est-il péché véniel ? Ou avec des restrictions pour les tyrans, les Ceucescu (qui firent un gros succès à l’Audimat), ou Saddam Hussein (tyran sanguinaire devenu bête de cirque que l’on filme avec un téléphone portable) ou ses coaccusés

L'incipit « Demain dès l'aube... » traduit la célébrité de ce poème qui se rattache à la fois à l'histoire personnelle de l'auteur et à un genre typique de la poésie. En effet, ce poème - du recueil Les Contemplations (1856) - rappelle le genre lyrique où les sentiments sont exacerbés. Cette œuvre de Victor Hugo est teintée de tristesse, relative à la perte de sa fille - Léopoldine - qui, quatre ans plus tôt, s'est noyée lors d'une promenade en barque. Du point de vue historique, cette année (1847)

qui incarnent la mort 7 A- La mythologie grecque 7 B- La mythologie égyptienne 9 II- Dans la religion, les trois plus grandes religions monothéistes 10 A- Le Judaïsme 10 B- Le Christianisme 11 C- L’Islam 12 PARTIE 2 : LA MORT DANS LA SOCIETE 13 I- La peine de mort 13 A- Histoire de la peine de mort 13 B- L’abolition de la peine de mort 13 II- Le génocide 14 A- Les plus grands génocides de l’histoire 14 B- Lutte contre ses atrocités 16 III- Le suicide 17 A- Les causes de cet acte 17

------------------------------------------------- Peine de mort : l’erreur capitale Actuellement dans le monde, il existe 108 pays qui ont aboli la peine de mort, de droit ou de fait, selon un sondage. En 2001, il y a eu 3058 personnes qui ont été condamnés à mort, 1457 exécutions ont eu lieu, dont prés de 90% dans quatre pays. Cela permet aux Etats-Unis, avec 85 exécutions, de figurer aux cotés d’exemples démocratiques tels la Chine avec plus de 1 000 condamnations à morts suivi de l’Arabie Saoudite avec 123 condamnations à mort et enfin

Avant Propos Victor Hugo a toujours été un écrivain qui a été critiqué. Même sa femme ne l’a pas épargné. Elle l’a comparé à un cyclope. Elle disait qu’il n’avait qu’un œil avec lequel il voyait que lui-même. André Gide quand on lui demandait quel était le plus grand poète français, répondait, mi-admiratif, mi-ironique : " Victor Hugo, hélas". D’après Cocteau Victor Hugo était un fou qui se prenait pour Victor Hugo. Malgré tous ces critiques il est considéré comme un des géants de la littérature

l’éblouissement du triangle mystique, Pareil à la lueur au fond d’un temple antique, Le fatal couperet relevé triomphait. Il n’avait rien gardé de ce qu’il avait fait Qu’une petite tache imperceptible et rouge. Le bourreau s’en était retourné dans son bouge; Et la peine de mort, remmenant ses valets, Juges, prêtres, était rentrée en son palais, Avec son tombereau terrible dont la roue Silencieuse, laisse un sillon dans la boue, Qui se remplit de sang sitôt qu’elle a passé. La foule disait : bien! car

critique de la peine de mort. Selon de nombreux auteurs de renommée comme « Maximilien de Robespierre », « Victor Hugo », ou « Albert Camus », la peine de mort doit être abolie. Dans certains textes, ils énoncent de nombreux arguments afin de justifier l'abolition de cette peine. Les approches, points de vue, et types de texte diffèrent d'un auteur à un autre, mais la cause et le but qu'ils servent sont communs. Premièrement, ils démontrent l'injustice de cette peine : La peine de mort est totalement

personne comme étant heureuse signifie qu’elle a ce qu’elle désire. Or, cette conception du bonheur n’est point moderne. Depuis l’antiquité, il existe des philosophies hédonistes qui nous invitent à rechercher le plaisir, à obtenir ce que nous désirons afin d’être heureux. Calliclès, par exemple, nous dit dans le Gorgias de Platon que l’homme qui ne cherche pas à satisfaire ses désirs mène « une vie de pierre ». De plus, Épicure nous enseignait qu’en apprenant à nous contenter de plaisirs simples, nous