On A Beau Vouloir Rousseau

La Bruyère a placé, en tête de ses Caractères, la citation suivante  : « J'ai voulu avertir et non mordre, être utile et non blesser ». Cette formule vous semble -t-elle s'appliquer à toute littérature ayant des intentions morales ? Vous répondrez à cette question en vous servant des textes du corpus ainsi que de vos lectures personnelles. Premier temps : analyse du sujet : mettre en valeur les oppositions entre avertir et mordre, utile et blesser. Le passé composé et le verbe vouloir montre le

chien menu qui lui propose de venir le rejoindre afin de quitter sa misère. Le loup d’abord convaincu, refuse car il ne veut pas renoncer à sa liberté. Registre : Thème : Difficultés : Problématiques : Introduction : C’est au jeune dauphin que La Fontaine dédie les livres 1 à 6 de ses fables. Il s’agit de fait pour le fabuliste de donner à ses écrits un tour à la fois sérieux et plaisant. Il le souligne lui-même : « des inventions si utiles et tout ensemble si agréable ». « Le loup et le chien »

PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD Jean-Jacques Rousseau in L’Emile, ou de l’éducation, CITATIONS sur le thème du MAL (Références : numéros des pages (p. 51 à 96, édition GF n°1448), certaines références sont ici commentées pour vous en éclairer le sens. « Quoique j’aie souvent éprouvé de plus grands MAUX » je n’ai jamais eu une vie aussi pénible qu’en ces temps de doute. Je n’ai trouvé aucune certitude sur les causes de mon être et les règles de mes devoirs. (53) Embarrassé par cette

Son cul lui fait honneur, encor qu'un brin obèse Et je l'ai savouré maintes fois, quant à moi. Ce cul (et les tétons) quel nid à nos caresses ! Je l'embrasse à genoux et lèche son pertuis Tandis que mes doigts vont, fouillant dans l'autre puits Et les beaux seins, combien cochonnes leurs paresses ! Et puis, il sert, ce cul, encor, surtout au lit Comme adjuvant aux fins de coussins, de sous-ventre, De ressort à boudin du vrai ventre pour qu'entre Plus avant l'homme dans la femme qu'il élit, J'y délasse

Dans le langage courant, le terme « démocratie » est en effet devenu synonyme de régime de libertés. A titre d’exemple, lorsqu’on parle des révoltes en Tunisie et en Egypte, on retient que leur population aspire à la liberté, donc à la démocratie. Dans ce contexte, la question de la relation entre démocraties et totalitarismes ne trouve pas de sens, d’autant plus que la seconde moitié du 20ème siècle a vu la victoire des premières sur les seconds (2ème guerre mondiale puis « guerre froide »), confirmant

Les cafés et salons à Paris… : En 1715, Louis XIV meurt. La vie intellectuelle peut s'évader en dehors des murs du château de Versailles Les esprits du siècle se rencontrent dans les cafés qui ouvrent leur porte à Paris, dans des clubs et dans des salons. Le club de l’Entresol: L'Abbe Alary fonde vers 1720, un club d'une vingtaine de membres, à l'entresol de l'hôtel du Président Hénault, place Vendôme à Paris. Les principaux participants : Le marquis D’Argenson (Paris

(1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838)

Avant le dix-huitième siècle Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule

ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud JEAN-JACQUES ROUSSEAU DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE (Edition de 1762, orthographe modernisée) http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html (1 von 108) [03.02.2000 15:12:12] ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud Frontispice de l'édition de 1762 Archives de la Société Jean-Jacques Rousseau, Genève. TABLE DES MATIERES q q q DU CONTRAT SOCIAL Avertissement LIVRE I q q q q q q q q CHAPITRE

D'abord, quelques citations : Sometimes a cigar is just a cigar. Freud L’amour, c’est offrir quelque chose qu’on n’a pas à quelqu’un qui n’en veut pas. Lacan Les étoiles, on ne les désire pas. Goethe Il tourne dans le cercle étroit de ses désirs, comme un jeune chat jouant avec sa queue Goethe, Faust, « La cave d’Auerbach à Leipzig » Le mimétisme du désir (et des affects en général) : Belle comme la femme d’un autre. Paul Morand Il y a des gens qui n’auraient jamais été amoureux,