On A Beau Vouloir Rousseau

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) Profession de foi du vicaire savoyard, in Émile ou de l’éducation (1762) PRÉSENTATION & PISTES DE RÉFLEXION Les références de pages de ce dossier correspondent à celles de la Profession de foi du vicaire savoyard publiée en mai 2010 aux éditions GF (n°1448). I. BIOGRAPHIE SYNTHÉTIQUE (d’après Littérature XVIIIème, coll.Henri Mitterand) À compléter par la lecture du dossier GF, pp.173 à 179 dans votre édition : « La religion dans la vie et l’œuvre

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Introduction ❖ Origine. Rousseau répond à une question mise au concours par l’Académie de Dijon « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle » (novembre 1953). En octobre 1949, il avait déjà participé à un concours de la même Académie, avec le Discours sur les sciences et les arts qui avait remporté le prix. ❖ Le premier Discours établissait

Candide) Annexes (structures, sources du cours et vidéos : coulisse d’une création théâtrale et extrait d’une comédie musicale...) Introduction I 1. Element biographiques et historiques - Naissance à Paris en 1694, de son vrai nom François Aouret - A connu différentes monarchies (de LouisXIV à Louis XVI) - Etudes et capacités brillantes : Son père le voulait homme de droit, ses premiers protecteurs rumeur de salon, la cour de France poète officiel, Fréderic II écrivain célèbre et soumis, les

disputent sur des questions religieuses. 2) – Mise en contexte, 1re paragraphe -> on est a Bassora, a un foire commerciale avec plusieurs étrangers, on sait où on est et qui sont les protagoniste L.1-9L.10-54 : première phase de la dispute, chaque protagonistes exposent sa philosophie.L. 55-66 : deuxième phase de la dispute, avec la prise de parole du grec et du celte, les choses s’enveniment et il y a le risque du bagarre. L. 66-82 : intervention de Zadig, le sage, prends la parole et apaise

déclare « en sa qualité d’assemblée parlementaire, le Sénat participe à l’exercice de la souveraineté nationale » -> question reste ouverte. Dans tous les cas, l’élection constitue la désignation populaire de ceux qui ont la charge de représenter le souverain et de conduire les affaires de l’État. Ce principe trouve son origine dans l’art 6 de la DDHC : « ts les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par leurs représentants à la formation de la loi ». Cette affirmation est héritée de la

alors que les hommes consacrent tant d’énergie toute leur vie à travailler pour atteindre une rare satisfaction? Mystère insoluble ! Le bonheur est-il facile ou difficile ? Enigme insondable ! La joie elle naturelle à l’homme, ou nécessite-t-elle, - vade Retro, Satanas ! - une construction, un effort, voire même une insensée création laborieuse ? Cette question ô combien lancinante, même pour les plus starlettes de la croisette nous invite à nous interroger en métaphysicien sur la nécessité - et même

monde)  LA CONSCIENCE Prendre conscience de qqcc (car on a pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre

répondra à la problématique de la séquence, et d'un dernier texte qui précisera l'intérêt et l'apport du travail fourni pour le dossier. _______________ _________ Textes (fond) et Représentations (forme) - Texte 01 ==> J-J ROUSSEAU; Les Rêveries du promeneur solitaire, « Cinquième Promenade » - - Tableau 01 ==> John CONSTABLE; Paysage au bord d'une rivière, 1820 - Annexe 01 ==> John CONSTABLE; Étude d'un ciel chargé de nuages, 1822 - Texte 02 ==> J-J ROUSSEAU; Les Rêveries

esprits (en hommage a sa mère sage femme) Doute: En permanence sceptique. Ne pas se contenter de l'évidence première. Socrate: Agora: Art du questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme:

1 - Le sujet ♦ Psychologique : Le sujet est celui qui peut se soumettre à lui même des questions. Le sujet se prend lui même pour sujet de réflexion « je pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes