Ombre Et Lumiere

de larmes les yeux : Celui qui n'a point vu par un temps furieux La tourmente cesser et la mer apaisée, Et qui ne sait quand l'âme est du corps divisée Comme on peut réjouir de la clarté des cieux : Qu'il s'arrête pour voir la céleste lumière Des yeux de ma Déesse, une Vénus première. Mais que dis-je ? ah ! mon Dieu qu'il ne s'arrête pas : S'il s'arrête à la voir pour une saison neuve, Un temps calme, une vie, il pourrait faire épreuve De glaçons, de tempête, et de mille trépas

Celle-ci est matérialisée par un rayon de soleil qui part du ciel en haut à gauche, éclaire le bateau est fini sa course en éclairant une vague déferlante. La direction de se rayon est identique à celle du vent. On à ainsi l'impression que le rayon de lumière est responsable de la tempête qui risque de faire sombrer les deux navires. On note ensuite une deuxième ligne, moins importante. Elle part du bateau à gauche dans l'arrière plan et revient sur le bateau principal. Le navire au fond commence déjà

coin du feu ! J’appelais cette vie être content de peu ! Et dire qu’elle est morte ! hélas ! que Dieu m’assiste ! Je n’étais jamais gai quand je la sentais triste ; J’étais morne au milieu du bal le plus joyeux Si j’avais, en partant, vu quelque ombre en ses yeux. Novembre 1846, jour des Morts. Victor Hugo, Les Contemplations, Livre Quatrième, "Pauca meae", V INTRODUCTION Hugo dédie ce poème à sa fille Léopoldine qui s’est noyée accidentellement en 1843, à l’âge de 19 ans. Le poète idéalise

d'ici-bas! Où croissent, sans ombre et sans crainte, Les deux palmes des deux combats! Palme du combat Ignorance! Palme du combat Vérité! L'âme, à travers sa transparence, Voit trembler leur double clarté. Innocence! Vertu! sublimes Même pour l'oeil mort du méchant! On voit dans l'azur ces deux cimes, L'une au levant, l'autre au couchant. Elles guident la nef qui sombre; L'une est phare, et l'autre est flambeau; L'une a le berceau dans son ombre, L'autre en son ombre a le tombeau. C'est sous

substance et «figement » (v. 12) métaphorisés dans l’image d’un coucher de soleil: « Le soleil s’est noyé dans son sang qui se fige ».  coucher du soleil = Mort.  métaphore + personnification 3) antithèse ombre/lumière l’ombre apparaît dans le vers 10 " néant vaste et noir " la lumière est associée au passé " passé lumineux " (v.14) et au souvenir " ton souvenir [...] luit " (v.16) Conclusion Dans ce poème, on observe une triple évolution : - temporelle, du crépuscule à la nuit -

Étude Plus de lumière sun-jung LEE Mastère spécialisé création en nouveaux medias Ecole Nationale Supérieure de Création Industrielle. Septembre 2007 Parrain du projet : Philippe Délis Lecteur: Sylvie Lavaud Avant-propos Elle.. Elle est fluide, continue, s’écoule sans limites ni interruption. Elle ondoie, ondule, sans contrôle, son flux est énergie. Elle crée l’espace, fonde la distance, la possibilité de s’orienter, la contemplation dépourvue de peur, elle est offrande qui

personnage dans le tableau. Ombres et lumières : Comme je le disais plus haut, il y a une mise en valeur de Mme de Toulouse-Lautrec grâce aux différents contrastes entre la comtesse et le reste de la maison, mais aussi grâce aux jeux de lumière. Comme par exemple celle qui met bien en valeur le relief du tableau en faisant ressortir la comtesse. Cette lumière provient de derrière la Dame, de la fenêtre pour être exacte. Mais aussi des jeux de lumière ombre/lumière entre le mobilier, les murs, le table

arabe : - Coupole blanche symbole de la civilisation arabe Coupole perforée (résille) « pluie de lumière » à l’intérieur comme les moucharabiehs = grillages posés aux fenêtres permettant de voir sans être vu, utilisés dans l’architecture traditionnelle arabe. - Sorte de médina (quartier commerçant des villes arabe) en continuité avec la ville ou ressemblance avec un souk = alternance ombre/lumière 4) Expliquer le sens de cette œuvre * Pourquoi ce projet illustre-t-il le rayonnement culturel

UN MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL LES LUMIERES ( XVIII° siècle ). Introduction : mouvement européen qui a apporté une transformation profonde des moeurs, des mentalités, des croyances et des valeurs de la société française. C'est une véritable mutation de la conception du monde qui va déboucher sur un événement d'une portée immense : la Révolution Française. L'ESPRIT DES LUMIERES I. Le contexte historique. 1- Contexte religieux. -1685 : signature de la révocation de l'édit de Nantes

connaissait sa propre fermeté, mais n'était capable en cet instantque d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un corps moins visible qu'une ombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même de la chair d'homme. La seule lumière venait du building voisin un grand rectangle d'électricité pâle coupé par les barreaux de la fenêtre, dont l'un rayait le lit juste au-dessous du pied, comme pour en accentuer le volume