Olympe De Gouges Préambule Les Droits De La Femme

République. 17-11-10 Section 2 : Le statut de la femme. (Manque début) Les acteurs de la révolution, sont majoritairement des hommes, ont étaient instruit dans les lycées d’ancien régime, jésuite, oratorien, inspiré par l’antiquité gréco romaine mais aussi par les idées judéo chrétienne. Platon peut être représenté comme féministe ayant fait quelque chose pour les femmes en raison de son ouvrage « La République » dans lequel il parle de femme comme de bien. D’un autre coté il préconise un

DROIT INTERNATIONAL PUBLIC INTRODUCTION Si on considère le droit international des Droits de l'Homme en tant que tel, il s'agit d'un droit récent puisque le nombre de grands textes datent d'après la Seconde Guerre Mondiale. En 1815, à Vienne, on convient que la traite des esclaves est un crime international, en même temps que la piraterie. Au XVII° siècle, on va trouver des accords inter-étatiques concernant le traitement des minorités religieuses et on va conclure des accords bilatéraux.

désormais le socle nos sociétés démocratiques par l’inscription de l’égalité dans nos constitutions nationales6. Il est aussi au cœur de la Déclaration universelle des droits de l’homme de l’ONU de 19487, fondement du droit international reconnu par la plupart des Etats de la planète, réaffirmé par de nombreux traités internationaux des droits de l’homme, dont la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discriminations à l’égard des femmes (CEDEF ou CEDAW en anglais8) ratifié par la plupart

Correction du devoir surveillé de 4h (fait le 20/10) I.Etude de textes (/4 pts) Corpus : 1.MARIVAUX, La Colonie, scène 13 (1729) ; 2.Françoise de GRAFFIGNY, Lettres d’une Péruvienne, Lettre 34 (1747) ; 3.Olympe de GOUGES, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, « Préambule » (1791). Question : En quoi ces textes vous semblent-ils représentatifs du mouvement contestataire des Lumières ? N.B La réponse sera entièrement rédigée et ne dépassera pas une page. II.Travail d’écriture

Droit des femmes au Moyen Âge Au Moyen Âge, les femmes mariées ont des droits avancées et jouent un rôle important. Elles peuvent ainsi hériter de terres, gérer des fiefs lorsque leur mari est absent et saisir des tribunaux. Le juriste Philippe de Beaumanoir note ainsi « Dame ne doivent rester sans douaire ». Christine de Pizan dans Le Livre des trois vertus écrit « À cause que chevaliers, écuyers et gentilshommes partent en voyage et suivent les guerres, il sied aux épouses d'être sages et de

Mazarin, Turenne, Fouquet, Colbert, Bossuet, Vauban, Louvois, Mme de Maintenon . Charles Le Brun, Louis Le Vau, Jules Hardouin-Mansart, André Le Nôtre . Lully, Racine, Molière, Charles Perrault, La Fontaine, Mme de Sévigné . Monarchie, absolutisme, droit divin ; Edit, ordonnance, arrêt du conseil, parlements . Conseils (du Roi ou d’en Haut ou d’Etat, des parties, des finances, des dépêches) ; ministres (Contrôleur général des finances, Chancelier), Secrétaires d’Etat (Affair es étrangères, Guerre,

Paragraphes des Repères littéraires Aux origines de l’argumentation : la rhétorique PISTES D’EXPLOITATION Le tableau d’Anicet Gabriel Lemonnier, Le Salon de madame Geoffrin, peut être mis en relation avec la séquence intitulée « La question de la femme au XVIIIe siècle » (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S). Une recherche sur les salons aux XVIIe et XVIIIe siècles peut être proposée aux élèves. Les genres évoqués dans ces pages trouvent leur écho dans les fiches « Outils d’analyse » consacrées

mères ou ménagères, loin des fonctions sociales que certaines désirent. Cette identification de la femme à la communauté familiale dépouille la femme de son individualité. La femme est le principe spirituel (l'âme) du foyer, l'homme en est le principe juridique. " En vérité, je suis bien ennuyée d'être une femme : il me fallait une autre âme, ou un autre sexe, ou un autre siècle. Je devais naître femme spartiate ou romaine, ou du moins homme français. [...] Mon esprit et mon coeur trouvent de toute

caractérise par une monarchie absolue et de droit divin et une inégalité sociale fondée sur des privilèges de naissance pour la Noblesse et le rôle important joué par le Clergé. Il n'y a pas de constitution écrite et c'est le roi qui incarne l'Etat.Bien que symbolisée par la prise de la Bastille, le 14 juillet 1789, l'abolition de l'Ancien Régime s'est déroulée en plusieurs étapes :· Abolition des droits féodaux et des privilèges le 4 août 1789· Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, le 26 août

repris comme emblème des mouvements féministes. Sommaire : Introduction ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 3 Les femmes à la Belle Epoque ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 4 Les premières revendications ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 5 Le droit de votes des femmes ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 7 Revendications des années 1950 ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 8 Presse et associations ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 10 Deux exemples de mouvements féministes : MLF ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀