Obéir à Des Lois Nous Rend Libre

LA LIBERTE : definition etre libre n'est pas a prendre au sens quotidien du terme comme "etre libre c'est faire ce que je veux ", il ne faut pas voir la liberté comme une possibilité d'assouvissement des désirs mais plutot dans son terme philosophique comme l'autonomie du choix..La liberté est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Le terme liberté se revele ambigu. LE DETERMINISME: quant au determinisme son principe affirme que tous les phénomènes sont liés

liberté? Introduction Pour poser le problème: La thèse (oui la liberté c'est...) ici est celle de l'opinion commune sur la liberté Celle-ci conduit très vite à des impasses/contradictions:le drogué est-il libre de prendre sa dose tous les jours? Suis-je libre d'égorger/tuer/violer qui bon me semble/Néron était-il libre de couper les têtes suivant son bon plaisir? etc "Faire ce qui nous plaît" sans limite ne constitue-t-il pas un phantasme qui s'enracine dans les traits les plus infantiles

COMMENTAIRE DE TEXTE : MONTESQUIEU DE L’ESPRIT DES LOIS, LIVRE XI. Le principe de la séparation des pouvoirs a été en premier lieu théorisé par Locke, philosophe de la fin du 17ème siècle et du début du 18ème et par Montesquieu, philosophe des lumières du 18ème siècle. Montesquieu, est un moraliste et penseur politique du 18ème siècle. Après des études de philosophie, il devient président du parlement de bordeaux en 1714. Après son élection à l’académie française en 1726, il entreprend une série

totalement transformé en rhinocéros! Notre espèce était soit disant "menacée" par l'Homme... désormais tout va changer! Nous, les rhinocéros dominerons tous les êtres de cette Terre grâce à notre force si puissante et si redoutable! Brrrr! J'aime cette perception de l'avenir (Jean se rapproche de Bérenger) : l'Homme sera réduit à néant et nous écraserons tout ce qui sera sur notre passage! (il attaque Bérenger mais, ne maîtrisant pas encore totalement son corps de rhinocéros, Jean échoue. Bérenger s'aggripe

PHILOSOPHIE. De l’enfant ou de l’adulte, lequel est le plus libre ? IL s’agit d’une question difficile à traiter, en effet pour commencer la liberté n’a pas une, mais trois définitions. La liberté dite « sans contraintes », limitée par les lois qui nous servent n’est en moins à nous garantir cette liberté. La liberté « sans responsabilités ». Puis la liberté dite « autonomie ». Mais ces libertés ne sont pas toutes applicables à l’adulte ou a l’enfant. Nous allons ainsi voir tout d’abord étudier le

liberté est-il différent chez Kant et chez Bakounine? » Selon le dictionnaire de langue française Trésor le concept de liberté renvoi à l'« état de celui, de ce qui n'est pas soumis à une ou des contrainte(s) externe(s) » ou encore à la « condition de celui, de ce qui n'est pas soumis à la puissance contraignante d'autrui », à la « condition de celui qui n'appartient pas à un maître ». Mon hypothèse sera la suivante : « Kant défend une conception de la liberté qui n'entre pas en contradiction avec l'autorité

Introduction & Problématique: Si ce qui nous plaît le plus, c'est d'être libre. Être libre, est-ce, pour autant faire ce qui nous plaît ? Ce désir de liberté peut-il se réaliser par la liberté des désirs qui ne visent que le plaisir ? Il semble bien, en un certain sens, qu'être libre, c'est faire ce qui nous plaît: car comment pourrions-nous seulement nous sentir libres si on nous empêchait d'agir en fonction de notre "bon plaisir" ? C'est cette liberté d'action qu'il nous faudra interroger de

qu’est-ce qui nous pousse à vouloir être libres ? C’est peut-être d’abord le fait de ne pas l’être. C’est sans doute d’ailleurs un présupposé de la question : si nous voulons être libres, cela semble indiquer que nous ne le sommes pas : soit pas initialement, et la liberté est une fin à atteindre ; soit pas du tout, et la liberté est un leurre. Cf. critique spinoziste du libre-arbitre (Lettre à Schuller) : c’est par vanité, par orgueil métaphysique, parce qu’il veut s’exclure des lois universelles qui régissent

DDissert le contrat social : «  J'autorise cet homme ou cette assemblée d'hommes, et je lui abandonne mon droit de me gouverner moi-même, à cette condition que tu lui abandonnes ton droit et autorises toutes ses actions de la même manière » écrit Hobbes(1588-1679) dans le Léviathan (1651). Cette phrase définit une des clauses principales du contrat social chez Hobbes. Le pacte prend effet dés lors que la condition de réciprocité chez tous les individus est effective. On parle davantage de pacte

politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir