Obéir Est Ce Perdre Sa Liberté

assassin du supposé violeur de sa fille. « Je suis devenu enragé », « je n'étais plus moi-même » confesse-t-il à son procès, rajoutant aussitôt qu'il se considérait comme entièrement responsable car nul homme digne de ce nom ne peut se disculper de perdre la maîtrise de se conduite. Drame de la violence passionnelle. Elle altère les capacités de jugement et de contrôle, elle conduit souvent à l'irréparable et lorsque la passion s'apaise, le sujet ne peut que contempler le champ de ruines et subir les

afin d'approcher l'être aimé. Platon montre ainsi que le désir, en créant une situation asymétrique de dépendance, contraint les hommes à mendier et à perdre leur dignité. De nombreuses philosophies de vie, comme le bouddhisme ont comme but de se libérer des désirs et des passions. « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. »Manuel, Épictète, Ier siècle. Dans la pensée bouddhiste, c'est la fusion avec la nature qui permet de dépasser notre

hostile à la "pensée de jeu" qui "limite ses problèmes, et nie les conséquences", et où l'esprit est "libre et juge de soi un petit moment".             Alain réhabilite le jeu, mais à sa juste place. Ce n’est pas un moyen pédagogique, c’est la liberté de l’esprit. L’école, à mi-chemin entre l’ordre du cœur qui cherche à retenir l'enfant et l’ordre du monde qui menace de l’écraser, est le « moment de l’esprit ». L’école n’est pas ludique car on y travaille ; mais elle n’est pas le travail car on

rationnelle peut-être parfaitement immorale. La réflexion sur les meilleurs moyens pour atteindre un objectif n'apporte pas de réponses concernant le bien qui est une fin III. Raison et devoir 1) Obligation et ContrainteAgir raisonnablement c'est obéir à son devoir -> différent de devoirs scolaires qui nous sont imposés de l'extérieur et du devoir du citoyen qui voudrait dire agir dans les codes de la société. - Le devoir moral est une obligation : il y a dans le mot quelque chose de pesant, interne

"tourner en rond à pas de louve"… Il conviendrait de s’attarder quelques instants sur ce dernier mot : si l’image du fier animal sauvage, prisonnier d’une famille, est apparente, elle dissimule peut-être une allusion à la mère intraitable éprise de liberté, symbole de Rome, à moins qu’il ne s’agisse de la référence à la femme de mauvaise vie, à la prostituée, à l’infamante pensionnaire du lupanar… Ce serait sous une autre forme la résurgence d’une sexualité débridée et terrifiante. Cette interprétation

et l'apprentissage. Dans sa structure de base, l'expérience mettait en rapport trois personnes: le sujet «naïf », l'élève (en réalité un complice jouant le rôle de la «victime ») et l'expérimentateur. Afin de placer le sujet en situation de devoir obéir aux ordres de ce dernier, il lui avait été expliqué que, selon plusieurs théories psychologiques, la punition exerce une influence positive sur les mécanismes de l'apprentissage. On lui demanderait donc d'infliger une décharge électrique d'intensité

restaurant et découvrez qu'il existe une loi exigeant la ségrégation raciale au restaurant. Est-ce une bonne loi ? Est-il moral d'obéir à cette loi ? S'il est illégal (contraire à la loi écrite, au droit "positif") de ne pas y obéir, il est peut-être moral de ne pas y obéir (car conforme à la déclaration des droits de l'homme, qui stipule que "tous les hommes sont égaux en droit"). La morale correspond plus à une idée, à un idéal, qui se trouve dans une "conscience morale". Elle se veut également

l’instinct de la chasse ou de l’amour ? Les bêtes, elles au moins, elle sont bonnes et simples et dures. Elles vont, se poussant les unes après les autres, courageusement, sur le même chemin. Et si elles tombent, les autres passent et il peut s’en perdre autant que l’on veut, il en restera toujours une de chaque espèce prête à refaire des petits et à reprendre le même chemin avec le même courage, toute pareille à celles qui sont passées avant. ANTIGONE. - Quel rêve, hein, pour un roi, des bêtes

nous verrons que le droit possède de nombreux travers qui sont parfois en contradiction avec la première fonction de l’Etat : la conservation de la liberté des hommes. Enfin, nous essayerons de chercher les solutions possibles pour que l’Etat garantisse la liberté. L’Etat doit remplir de nombreuses exigences, notamment celles de garantir la liberté de l’homme et de régir la société, et le droit est sans aucun doute la plus utile béquille lui permettant de marcher correctement évitant alors dans

élargit nos horizons : ne nous cachons rien ! La morale réclame l’honnêteté, cela va de soi. Cependant la perversité humaine fait fi des beaux principes. Nous sommes libres de mentir dès que nous prenons la parole, et ce pouvoir est formidable. Cette liberté de mentir peut s'avérer très utile. Elle peut sauver des hommes ! “Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s’il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences