Obéir Aux Lois Est Ce être Esclave

ROUSSEAU "Tous cherchent le bonheur dans l’apparence, nul ne se souci de la réalité. Tous mettent leur être dans le paraître ; tous, esclaves, et dupes de l’amour propre ne vivent point pour vivre mais pour faire croire qu’ils ont vécu. " Rousseau etat de nature : tous les humains sont egaux...au meme niveaux, n'ont de droit sur aucun que sur eux-memes, et donc sont libres contrat social: a eu lieu systematiquement pour enlever cet etat de nature, et donc laisser lhomme sous la gouverne d'un

------ Par --------- ---------- Groupe : ----- Collège -------------- Le -------- - ------- 20-- Pourquoi et dans quelle mesure doit-on obéir aux lois? Depuis toujours, les hommes doivent respecter les lois qu’ils se sont donnés eux-mêmes. Par contre, il y a une problématique évidente dans le fait d’obéir à chacune de ces lois. N’est-il pas ridicule de respecter une loi qui est injuste si on entend par loi quelque chose qui est là pour créer la justice entre les hommes. Voilà

La guerre Accepter l'idée d'une défaite, c'est être vaincu." Maréchal Foch.   " On peut conquérir des milliers et des milliers d'hommes dans une bataille; mais celui qui se conquiert lui-même, lui seul est le plus noble des conquérants." Siddhattha Gotama   "La France a perdu une bataille, mais la France n'a pas perdu la guerre." Charles de Gaulle.   "Celui qui est capable de marcher derrière une musique militaire n'a pas besoin de cerveau: une moelle épinière lui suffit" Albert Einstein

à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué, bref qui l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l'importance des lois et de la cité pour les Athéniens de l'époque classique. Sommaire [masquer] 1 Les arguments de Criton

toute autorité légitime parmi les hommes. Si un particulier, dit Grotius, peut aliéner sa liberté et se rendre esclave d’un maître, pourquoi tout un peuple ne pourraît-il pas aliéner la sienne et se rendre sujet d’un roi ? Il y a là bien des mots équivoques qui auraient besoin d’explication ; mais tenons-nous-en à celui d’aliéner. Aliéner, c’est donner ou vendre. Or, un homme qui se fait esclave d’un autre ne se donne pas ; il se vend tout au moins pour sa subsistance : mais un peuple, pourquoi se vend-il 

ligne la caverne http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php =>Compréhension du sujet. Homme: être raisonnable sensiblement affecté capable de s'élever à l'universalité: il participe à la raison qui est précisément la faculté qui nous fait accéder à l'universel (par exemple la double universalité de la loi, pour tous et par tous) besoin: marque la nécessité, ce qui ne peut pas ne pas être, renvoie à l'idée d'une nature, d'une essence, d'une animalité qui résiste à la raison. dominé: avoir

deux premiers se comportent comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général ne sont guère meilleurs, puisqu’ils ont grandi au sein de la tyrannie. C’est ce dernier cas qui intéresse la Boétie. Comment se fait-il que le peuple continue à obéir aveuglément au tyran ? Il est possible que les hommes aient perdu leur liberté par contrainte, mais il est quand même étonnant qu’ils ne luttent pas pour regagner leur liberté. La première raison pour laquelle les hommes servent volontairement, c’est

-L’éducation romaine- Introduction : Selon les pratiques romaines, l’enseignement et l’éducation font partie du domaine du travail pénible. À Rome, beaucoup d'hommes et une grande partie des esclaves savent lire et écrire. Chez les romains, on accorde une grande importance à l'éducation des enfants. En effet pour un fils l'éducation était donnée dès sa naissance et continuait son apprentissage, jusqu'à son entrée dans la vie publique, c'est-à-dire à l'âge de 17 ans, époque où il prenait la

suffrage dans les assemblées publics. Mais tous les habitants ne sont pas citoyens, il y a des conditions pour le devenir et seule une minorité pourra participer à la vie politique de la cité. 1- Le rôle et les obligations du citoyen dans la cité. Être un citoyen à Athènes était certes un privilège, cependant ce métier avait des contraintes. Un Athénien devait participer aux élections, aux séances de l'assemblée du peuple quatre fois par mois, au Conseil des Cinq-Cents et devait gouverner directement

droit dans le cadre ou il ne serait pas gouverné. Une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales sont une seule et même chose, dit Kant. La liberté ne consiste pas à faire ce qui nous plaît mais agir selon la loi de la raison. Ainsi il faudrait agir selon son impératif catégorique. Il s'énonce de la forme suivante : agis toujours de telle manière que la maxime de ton action puisse être érigée en loi universelle de la nature. Ainsi si l'homme agit selon son impératif catégorique, il