Obéir Aux Lois Est Ce Renoncer à La Liberté

2021/2022Licences 1 - Euro + RISemestre 1Introduction à la Science Politique (M. Massart)Devoir Surveillé du 19 octobre 2021 - 3 HeuresNuméro Catho : 2021646699NOM et Prénom : El Rhoudri Zainab N° Groupe de TDs : 4Enseignant.e TDs : Madame Alexia Venouil RECOMMANDATIONSAfin d’éviter certains soucis récurrents lors des examens en ligne, il est recommandé avant de commencer l'examen :1 - De créer, sur le bureau de votre ordinateur ou ailleurs, un répertoire dédié à l’épreuve (nom et date de l’épreuve).2

du citoyen a été créé. Les hommes naissent et demeurent libres si l’on se réfère à cette déclaration. Personne ne devrait se poser la question sur la liberté, puisque tout le monde est censé en jouir. Cependant, il serait aisé de trouver dans le monde des cas de liberté bafouée. La liberté est-elle toujours nécessairement désirable ? Certaines personnes répondront oui à cette question tandis que d'autres seront contre ce sujet. Dans mon cas, je répondrais : oui, car la liberté est quelque

Devoir et liberté personnelle Le thème proposé à notre réflexion est : « Devoir et liberté personnelle ». Un des thèmes marquants au grade de maître secret est celui du Devoir, la fatalité du devoir. Le Devoir se définit comme « Ce qu’on doit faire, ce à quoi l’on est obligé par la loi ou par la morale, par son Etat ou les bienséances. Faire son devoir, c’est agir comme on doit agir. La liberté c’est le pouvoir d’agir ou de ne pas agir, le choix reconnu à chacun d’accepter ce qui existe.

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal)

berceau mondial de la demo. 600 bc, Dracon et Solon commencent a créer des constitutions. On est dans l'apogée de la démocratie grec (5è bc) -> époque de Periclès et d'Herodote. Au siècle de Periclès les grecs ont des institutions beaucoup plus démocratiques que les nôtres. Periclès a très bien compris le principe de l'iségorie (droit pour chacun de s'exprimer librement) et respecter les principes d'égalité et de liberté. Herodote a compris énormément de choses; il va faire une classification des

positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La

constitutionnel est partout et c'est un élément supérieure. la constitution est la règle élever de tous, toutes les règles lui sont subordonnées. n’importe quel décision doit être conforme a la constitution sous peine dette annuler ou neutraliser. c'est un droit architectonique. dans la mesure ou le conseil constitutionnel à pris peut a peut au cour de la Veme république une importance croissante au point que le droit constitution et le surveillant e l’ensemble de la législation et de l’ensemble dans droit français

politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs se sont unis face aux Perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Égée. Cette collectivité n’a pas

Parler de la monarchie absolu, cela revient à parler de puissance royale, c'est-à-dire que le roi est haut dessus de tous les autres. Il décide de la paix et de la guerre. Toutes les structures politiques et administratives du royaume existent par le roi et pour le roi. Ce régime à été surnommé sous la révolution « l’ancien régime ». Chapitre 1 : Le pouvoir royal. On parle de Louis XIV, Louis XV quand on parle d’absolutisme. Avant eux, il y a eu Henri IV, François 1er, Louis XI et Saint

Philosophie du droit : Introduction : Le droit est une construction humaine. Cela implique que le droit change d’une période à une autre, d’une société à une autre, des groupements humains où le droit fait l’objet d’acceptation mais il arrive aussi que le droit fasse l’objet de critique. Le droit peut aussi faire l’objet de combat, donc « construction » veut aussi dire destruction on parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre