O Soleil O Face Divine Hugo

symbole de la fidélité. Mais dans le film, il méprise sa femme, tombe amoureux de la Mort qui a toujours les traits d’une femme et ne décide d’aller la chercher dans l’autre monde que dans l’espoir de voir la mort. L’inspiration de Orphée n’est plus divine mais réduite à de simples phrases prononcées sur une station de radio émise seulement dans la voiture de la jeune femme, que celui-ci a d’ailleurs acquise ainsi que de son chauffeur Heurtebise (qui dans la mythologie grecque est un ange). Eurydice

satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Corrigés des exercices Séquence 2 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objets d’étude Genres et formes de l’argumentation, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Voir comment romans et nou A.  volution de la critique sociale É B.  résentation de la séquence P Chapitre 1 À

les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim Du Bellay. Dans cette perspective, s’inscrit l’image valorisante d’Hélène, la bien-aimée du poète célèbre Pierre Ronsard, assimilée à une rose. Le siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi dire, du discours valorisant, euphorique à un discours plutôt négatif. En d’autres termes, la satire et l’ironie voire la parodie remplacèrent

professionnelle, nous dit-on. Car sous nos latitudes, s’il pèse encore des menaces pour la liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI © Groupe Eyrolles Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science

mesure où elle est religieuse, c’est-à-dire : participe à la réalité. Les dieux ont créé l’homme et le Monde, les Héros civilisateurs ont achevé la Création, et l’histoire de toutes ces œuvres divines et semi-divines est conservée dans les mythes. En réactualisant l’histoire sacrée, en imitant le comportement divin, l’homme s’installe et se maintient auprès des dieux, c’est-à-dire dans le réel et le significatif. Il est facile de voir tout ce qui sépare ce mode d’être dans le monde de l’existence

- termes élogieux, vocabulaire hyperbolique ("immensité" ; "infinité" ; "parfaite sagesse" - Dieu ⇾ force supérieur ⇾ toujours raison ⤷ les humains sont parfaits donc les monstres aussi car ils sont eux aussi une des créations divines 2ème paragraphe : - présent de vérité général - antithèse : entre ceux qui parlent de ces êtres là comme monstres ET ce qu'en pense Dieu 2ème argument ⇾ d'autorité : ⤷ citation de Ciceron en latin ⤷ impressionne le lecteur

couleur d'encre. Il y avait au milieu, un bateau plein de bois, et sur la berge deux rangs de barriques.� Au del� du canal, entre les maisons que s�parent des chantiers le grand ciel pur se d�coupait en plaques d'outremer, et sous la r�verb�ration du soleil, les fa�ades blanches, les toits d'ardoises, les quais de granit �blouissaient. Une rumeur confuse montait du loin dans l'atmosph�re ti�de ; et tout semblait engourdi par le d�soeuvrement du dimanche et la tristesse des jours d'�t�.� Deux hommes

trouvent la force de se cramponner à quelque branche, c'est qu'alors ils sont encore bons à la chasse ou à la pêche, et alors on sursoit à leur immolation. Autre exemple: chez les peuples du Nord, on aime à boire le vin, flot rayonnant où dort le cher soleil. Notre religion nationale nous avertit même que "le bon vin réjouit le cœur". Chez le mahométan voisin, au sud, le fait est regardé comme un grave délit. - A Sparte, le vol était pratiqué et honoré: c'était une institution hiératique, un complément

professionnelle, nous dit-on. Car sous nos latitudes, s’il pèse encore des menaces pour la liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI © Groupe Eyrolles Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la

de l’ expression, reposerait, selon lui, sur une qualité sonore de la voix qui doit tendre vers son plus haut degré, c’est-à-dire vers son intensité maximale, vers l’ absolu, ce que dans les temps anciens ont reconnaissait comme le verbe magique ou divin. Or, Paul Verlaine, au XIXème siècle fit partie de ceux qui revendiquèrent et réintroduisirent « de la musique avant toute chose » dans ses recueils, paraissant partager ainsi le point de vue de Valéry sur le rôle de la voix du sujet de l’ énonciation