O Soleil O Face Divine Hugo

verbes/énonciation |vérité générale. |manière impersonnelle au présent de vérité | |Le poète nous livre ici une vision particulière |« si l’on pouvait »= conditionnel |générale= nous sommes donc face à une | |de l’amour. |« j’eusse éteint »= plus-que-parfait du |méditation sur la souffrance amoureuse. | | |subjonctif

Sacrobosco sa sphère ; Solon m'offrait ses lois, Bollandus ses romans ; Irénée insultait les quartodecimans ; Je voyais se poursuivre à coups de syllogismes, Paz, armé pour la foi, Krantz, souteneur des schismes, Et Melchior Adam et Barleycourt Hugo, Vieux coqs de l'argument debout sur leur ergo. Fouillons les chartriers, refouillons les glossaires ; Caracoran, cherchez Issedon ; dans ses serres Jove a cet écriteau : Vel hodie vel cras ; Et Tertullien sombre étrangle Carpocras. Carpocras

proprement rimer, Ainsi qu’il faut la diction limer, Et du françois garder la bonne grace, Par un moyen luy conviendra qu’il face Egale au vif la peinture estimer L’art en tous pointz la Nature exprimer Et d’un corps naistre un corps de mesme face: Mais par sus tout met son honneur en gage, Et de grand’peine emporte peu d’estime Qui fait parler Petrarque autre langage, Le translatant

l'autre, avec de grandes ondulations. On le voyait venir de là-bas, taché par des îles nombreuses et décrivant une courbe avant de traverser Rouen. Puis la ville apparaissait sur la rive droite, un peu noyée dans la brume matinale, avec des éclats de soleil sur ses toits, et ses mille clochers légers, pointus ou trapus, frêles et travaillés comme des bijoux géants, ses tours carrées ou rondes coiffées de couronnes héraldiques, ses beffrois, ses clochetons, tout le peuple gothique des sommets d’églises

Encore un qui meurt. — Désastres en Crimée. Bassesse dans le parlement. Attitude du proscrit devant le proscripteur. [modifier] I AUX HABITANTS DE GUERNESEY Janvier 1854. Une condamnation à mort est prononcée dans les îles de la Manche. Victor Hugo intervient. Peuple de Guernesey, C’est un proscrit qui vient à vous. C’est un proscrit qui vient vous parler pour un condamné. L’homme qui est dans l’exil tend la main à l’homme qui est dans le sépulcre. Ne le trouvez pas mauvais, et écoutez-moi

le parallélisme des structures « Tantôt... ; tantôt... », par l’opposition « je sentais que je n’étais moi-même qu’un voyageur, mais une voix du ciel semblait me dire... » et enfin par l’antithèse « enchanté, tourmenté ». document 7 : « Mais où donc, o tempêtes, où donc est votre terme ? Êtes-vous pareilles à celles qui agitent le cœur de l’homme... » document 8 : Adolphe évoque des sentiments contradictoires, soulignés cette fois aussi par les oppositions : « Faible, tourmenté, continuai-je, j’ai

momentd'intimité qui donne à ce lieu comme une prise de possession pour L'Éternitéde la présence des deux personnages avec une évocation très discrète de l'héroïne Elvire. II-La mesure du temps  - L'allégorie temps-oiseau prend ici une importance particulière. "O temps suspends ton vol", : impératif adressé au temps comme à un oiseau pour se reposer. - Les heures propices, les heures de bonheur réclamées par : un accent épicurien au poème (carpe diem) Le temps est une notion subjective, attente = temps long

on construit des théâtres dans les faubourgs de Londres (immoralité du théâtre décrétée par le County Council). o Les théâtres en plein air étaient d’abord de forme circulaire (Cf. illustration 1), rappelant les cours d’auberges (Shakespeare parle d’un O de bois). Mais il a aussi une dimension cosmogonique, réunissant le ciel, la terre, et le territoire des morts (3 niveaux). o Puis furent construits plusieurs théâtres en dur, généralement en bois (le « théâtre » date de 1576) : the Rose (1592)

PRASSINOS * Printemps de Charles D’ORLEAN * L’été de Georges de SCUDÉRY * Chant d’automne de Charles BAUDELAIRE 4 - Les quatre éléments * Chant du vent de TALIESIN (l’air) * Pour vivre ici de Paul ELUARD (le feu). * Unité de Victor HUGO (la terre). * La source d’Edmond VANDERCAMMEN (l’eau) La Rose morte Encore une rose de Bohême Fanée à tes doigts, Sans que tu saches que l’on t’aime ; Encore une rose de Bohême Morte pour toi. Encore une heure vieillie, Encore une

humanité émancipée, de valeurs nouvelles, la révolte primordiale de Prométhée permet au genre humain de retrouver le feu du savoir, de la même manière que dans le mythe d’Adam et Ève le sens moral leur est donné après la révolte contre l’interdit divin. Ces deux récits de ruptures légitiment partiellement la révolte tout en la condamnant, car l’hybris y donne autant qu’il retire. Ces récits fondateurs, autant par leur ancienneté mythique que par leur caractère étiologique, semblent inscrire dans