O Prison Douce Ou Captif Je Demeure

que ce n'est point un renard, et Homo était un vrai loup. Sa longueur était de cinq pieds, ce qui est une belle longueur de loup, même en Lithuanie; il était très fort; il avait le regard oblique, ce qui n'était pas sa faute; il avait la langue douce, et il en léchait parfois Ursus; il avait une étroite brosse de poils courts sur l'épine dorsale, et il était maigre d'une bonne maigreur de forêt. Avant de connaître Ursus et d'avoir une carriole à traîner, il faisait allègrement ses quarante lieues

palais ; le commun des soldats était répandu sous les arbres, où l'on distinguait quantité de bâtiments à toit plat, pressoirs, celliers, magasins, boulangeries et arsenaux, avec une cour pour les éléphants, des fosses pour les bêtes féroces, une prison pour les esclaves. Des figuiers entouraient les cuisines ; un bois de sycomores se prolongeait jusqu'à des masses de verdure, où des grenades resplendissaient parmi les touffes blanches des cotonniers ; des vignes, chargées de grappes, montaient dans

palais ; le commun des soldats était répandu sous les arbres, où l'on distinguait quantité de bâtiments à toit plat, pressoirs, celliers, magasins, boulangeries et arsenaux, avec une cour pour les éléphants, des fosses pour les bêtes féroces, une prison pour les esclaves. Des figuiers entouraient les cuisines ; un bois de sycomores se prolongeait jusqu'à des masses de verdure, où des grenades resplendissaient parmi les touffes blanches des cotonniers ; des vignes, chargées de grappes, montaient

la révolte / 136 Les symptômes de la chute / 143 La chute dans le temps (ou le spleen comme expérience personnelle de la durée) / 143 La chute dans l’espace (ou les multiples déterminations de la matière, du corps physique, du monde ; l’exil ; la prison ; le tombeau ; le gouffre ; le Purgatoire ; les Enfers) / 169 La chute dans la fragmentation (ou la « fêlure », avec une version dynamique : « l’oscillation » irrésolue entre des extrêmes irréconciliables) / 189 La nostalgie du paradis perdu, entre

naturelle et ordinaire, sans contention et artifice : car c'est moi que je peins. Mes défauts s'y liront au vif, et ma forme naïve, autant que la révérence publique me l'a permis. Que si j'eusse été entre ces nations qu'on dit vivre encore sous la douce liberté des premières lois de nature, je t'assure que je m'y fusse très volontiers peint tout entier, et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si

La splendeur, c'est impossible de la manquer, ça ne peut pas nous_____ _____échapper. La première fois, ça m'avait coupé le souffle. J'avais pensé qu'un homme avec cette_____ _____beauté, il était d'une autre espèce que nous tous, les hommes de la prison. Je l'avais observé_____ _____comme on le fait d'un étranger. Ça ne m'est pas passé. La beauté, à ce point-là, c'est toujours_____ _____une étrangeté. "Ne me cours plus après, à moins que tu sois prêt à m'attraper." "- Tu connaissais les risques

mauvais instincts, c'était peut-être vrai. Ne venais-je pas de concevoir le coupable désir de mourir volontairement ? c'était là certainement un crime. Et étais-je en état de mourir, ou bien le caveau funéraire de la chapelle du château était-il une demeure attrayante ? On m'avait dit que M. Reed y était enseveli. Conduite ainsi au souvenir du mort, je me mis à réfléchir avec une terreur croissante, je ne pouvais me souvenir de lui ; mais je savais qu'il était mon oncle, le frère de ma mère ; qu'il

dans le Buscón », in Les Langues Néolatines, n° 208, 1974, pp. 1-23. CROS Edmond, L’Aristocrate et le carnaval des gueux : étude sur le Buscón de Quevedo, Montpellier, Université Paul Valéry, Centre d’études sociocritiques, 1975. CROSBY James O., Guia bibliografica para el Estudio Critico de Quevedo, Londres, Grant and Cutler, 1976. GENDREAU-MASSALOUX Michèle, Héritage et création : recherches sur l’humanisme de Quevedo, Lille, Atelier Reproduction des thèses, 1977. JAMMES Robert, « À

perdent le goût de vivre, se suicident ou s’enferment dans un couvent, Zilia rejette à la fois la mort, le couvent et le mariage et se consacre au « plaisir d’être », « ce plaisir oublié, ignoré même de tant dʹaveugles humains, cette pensée si douce, ce bonheur si pur, je suis, je vis, jʹexiste, pourrait seul rendre heureux, si lʹon sʹen souvenait, si lʹon en jouissait, si lʹon en connaissait le prix. » (Lettre XLI) Ni la description des « romanesques amours des deux Incas », ni la découverte

je connaissais le bougre de galvaudeux qui est venu me foutre tout ça dans ma peau de lapin !... En beaucoup moins de temps qu’il n’en faut pour l’écrire, et sans qu’on prêtât la moindre attention à sa colère, Chigneux fut menotté et incarcéré à la prison de Caen. *** À l’instruction, Chigneux changea ses batteries. Il avouait, maintenant, sans avouer. Eh bien ! oui, c’était lui qui avait tué le baron, mais pas pour le voler, grand Dieu ! Chigneux était braconnier, et tout, mais pas voleur. – Pourtant