O Prison Douce Ou Captif Je Demeure

nourrir une famille vouée à la brutalité du besoin. Mohamed Choukri traversera l’époque sans jamais avoir le temps d’être étonné, ni de se préoccuper de ramasser quelques souvenirs. Le rêve tiendra lieu de mémoire et d’avenir. Dans sa tête, il gardera captifs quelques oiseaux et des étoiles éteintes. Il sera seul « dans le miroir de son âme » et, comme il dit aussi, « la violence dont j’étais victime perturbait ma perception ». Cet enfant, témoin et victime, dira plus tard avec l’innocence d’un Genet :

dire  inferus  « lieu  bas »,  «  lieu  inférieur »).  Cela  désignait  parfois la tombe 1  chez les chrétiens, mais plus souvent le séjour des  damnés.  En  latin  classique  (avant  donc  la  venue  du  christianisme)  ce  même  mot  désignait  la  demeure  souterraine  des  morts ;  ce  que  les  Grecs  appelaient  l’Hadès.  L’enfer ne comportait alors pas de connotation morale. Le français garde le souvenir  de  ce  premier  emploi  païen 2   du  mot  dans  la  distinction  de  sens  qu’il  fait 

Horace imita Pindare ; Virgile, Homère. L'élégie prit la même route : Catulle traduit Callimaque ; Properce épuise la mythologie grecque ; Tibulle seul écrit sous une inspiration plus libre, et met dans ses poésies un sentiment tendre et simple, une douce mélancolie qui semble un vague pressentiment de cette tristesse chrétienne qui devait changer l'âme et la littérature du vieux monde païen. Ovide suivit ces traditions de la poésie latine. Cependant il est plus libre dans ses emprunts, plus créateur

LE CORAN  Nota Pour la meilleure lecture de ce document, il vous est conseill dutiliser la version 6 dAcrobat Reader et de rendre apparent le panneau des signets. TOC o 1-3 h z Sourate 1 AL-FATIHA (PROLOGUE ou OUVERTURE) PAGEREF _Toc55670051 h 9 Sourate 2 Al-BAQARAH (LA VACHE) PAGEREF _Toc55670052 h 10 Sourate 3 AL-IMRAN (LA FAMILLE DIMRAN) PAGEREF _Toc55670053 h 50 Sourate 4 AN-NISA (LES FEMMES) PAGEREF _Toc55670054 h 75 Sourate 5 AL-MA-IDAH (LA TABLE SERVIE) PAGEREF _Toc55670055 h 100 Sourate

coût de la peine de mort 9) Historique 10) Religion et peine de mort II) Pistes pédagogiques sur la peine de mort Pistes classées par thèmes : 1) Faits et chiffres sur la peine de mort (généralités) 2) Pardon, vengeance et Justice 3) Témoignages : prison à vie et erreurs judiciaires Pistes classées par cours : Français, morale, religion, histoire, géographie, anglais, dessin III) Documentation et outils pédagogiques Bibliographie * Filmographie * Sites internet IV) A propos d’Amnesty International

ROMANS. ****** ROMANS. LE MONDE COMME IL VA, VISION DE BABOUC. (1746) I. Parmi les génies qui président aux empires du monde, Ituriel tient un des premiers rangs, et il a le département de la haute Asie. Il descendit un matin dans la demeure du Scythe Babouc, sur le rivage de l’Oxus, et lui dit: « Babouc, les folies et les excès des Perses ont attiré notre colère: il s’est tenu hier une assemblée des génies de la haute Asie pour savoir si on châtierait Persépolis, ou si on la détruirait

entendait presque Haggon gronder : « Les hommes peuvent consommer la viande des bêtes et les bêtes celle des hommes, mais l’homme qui se repaît de chair humaine est une abomination. » Une abomination. Ce mot avait toujours eu la faveur d ’H ag g o n . Abomination, abomination, abomination. Manger de la chair humaine était une abomination ; copuler sous forme de loup avec un loup, une abomination ; et s’emparer du corps d’un autre homme, la pire des abominations. Haggon était un faible,

chaque respiration la sainte prière : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi pécheur ! » ce sera la Personne même de notre Seigneur qui habitera nos pensées, qui inspirera notre conduite, qui purifiera nos passions et qui, trouvant peu à peu une demeure stable dans notre cœur, fera alors resplendir en nous la Lumière divine de sa Face. La commémoration de la Circoncision, le huitième jour après la Nativité, est donc aussi la fête du saint Nom de Jésus et de la prière qui nous procure la grâce de

relevé, meurtri par cette lutte inégale et singulière, nul bruit, nul vestige ne restait de sa présence et de son passage. Il me serait fort difficile de dire ce qui se passa en moi au moment où je revins de ma première stupeur entre les bras de ma douce Marie, à laquelle j'étais si étrangement conservé par celui-là même qui paraissait prétendre à me la disputer. J'étais plus que jamais indigné contre ce rival inattendu, et honteux de lui devoir la vie. - Au fond, me disait mon amour-propre, c'est

Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi. o Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. o Que peut-on